雅各布·布克哈特

[德] 卡尔·洛维特

出版时间

2013-08-31

ISBN

9787100099684

评分

★★★★★
书籍介绍
这不是一本好读的传记。翻开它,你会被一种近乎逼仄的思维密度裹挟:洛维特把布克哈特悬置于黑格尔与克尔凯郭尔之间,逼你重新面对一个被历史哲学遗忘的问题——当黑格尔让伟人沦为时代的传声筒、让个体在集体的宏大叙事中消失时,布克哈特却坚持让“在历史中间的人”以自由的目光审视时代。他不谈政治,不是逃避,而是一种清醒的抵抗:拒绝用“进步”的幻象麻痹自己,拒绝将人简化为历史规律的注脚。书中反复叩问的,是记忆与遗忘的尺度、个人与集体的张力、以及“与世界一同平静死去”的生存智慧。适合那些对宏大叙事感到疲惫、却又不愿放弃独立思考的读者;它不提供答案,只提供一种在时代激流中保持清醒的能力。
作者简介
作者简介: 卡尔·洛维特(Kar löwith) 犹太裔德国哲学家。1897年生于慕尼黑,纳粹主政时流亡意大利、日本、美国等地,1952年返回德国,于海德堡大学哲学系任教至1964年退休,1973年逝世。一生著述遍涉神学、历史哲学、社会哲学和思想史研究,但无论生前逝后均长期处于汉语(甚至英美)学术界的视野之外。德国麦兹勒(Metzler)出版社在其辞世后为之出版九卷本的作品全集(1982-1988)。 译者简介: 楚人 1977年毕业于北京外国语学院德语专业,译文有莱纳·赛普《富有阴影的国度:胡塞尔与海德格尔关于时间、生存与死亡的对话》。
精彩摘录
  • "我们的时代在舒适的无约束的精神工作和活动中,它很想忘记,正是这种舒适破坏了中世纪的教会传给科学的超世俗的东西。"
目录
布克哈特对黑格尔历史哲学的态度1
布克哈特,在历史中间的人33
序言34
布克哈特与尼采36
语言、哲学、科学的关系77

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用户评论
一个大尼采26岁的哲学家
译文常有不清楚明白之处,看来可能一部分要归咎于译者。我不通德语,遗憾不能直接读原文了-_-#收获虽然不少但总觉得有些不踏实,囫囵吞枣吧,不给星级了。
作为犹太人,卡尔.洛维特的历史哲学意识形态将海德格尔的存在主义与自由视作“反潮流”,不过显然之后他写的回忆录将更有意义。
其要目,全在“布克哈特,历史中间之人”一篇;其余者只堪领大略,难合其妙。
人是受苦受难并且具有行动力的主体,这句话深得我心,以后看人,喜欢那些有生活烙印并起身反抗的人,他们身上所展现的自由是那些过安逸生活的人所无法想象的。另吐槽翻译,耶稣会会员是什么鬼,有白金吗?
很多难以容忍的低级翻译错误
一部分翻譯的語句稍有問題,譯者的身份不免讓人懷疑到專著譯本的權威性,。卡爾 洛維特確實是布克哈特的熱心和衷心的評述者,對布克哈特的把握應當是目前看的專著中最有魄力的。相對於世界歷史和救贖歷史中稍顯扁平的布克哈特,卡爾羅偉特的展示近乎頌歌。
非常扎实的文献基础与优美文笔的结合,融合了洛维特本人的思考。作为自我放逐者,布克哈特受到了许多当时的攻击与后世的误解,这本书也在很大程度上纠偏了我对布克哈特的理解。
绝了这本书写得很好啊😭。尤其是黑格尔和布克哈特的区别阐释得很到位。翻译也没啥问题。说机翻的是自己没看懂吧……
还好19世纪有布克哈特,历史学之于独立人格,谦逊品质,雅致审美,心灵宁静的后古典式呈现。再次对Löwith洞察之惊人思路之清晰文笔之朴实表示惊艳…
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