![时间概念史导论 - [德] 马丁·海德格尔](https://static.book345.com/covers/s/9787100092784.jpg)
AI导读
核心看点
- 海德格尔1925年马堡讲座稿，现象学核心概念详解
- 《存在与时间》第二稿，独立代表作，思想转折关键
- 从胡塞尔意向性走向此在存在论，厘清时间概念史
适合谁读
- 哲学专业学生及研究者，尤其关注现象学与存在论
- 《存在与时间》读者，需补充背景以理解核心论证
- 对海德格尔早期思想演变及胡塞尔批判感兴趣的读者
读前提醒
- 前半部分复述现象学概念可略读，重点在主干部分
- 术语晦涩难懂，建议配合《存在与时间》对照阅读
- 注意翻译质量争议，必要时参考德文原版或他译本
读者共识
- 前半部分清晰阐明现象学基础，极具启发与文献价值
- 后半部分与《存在与时间》高度重合，侧重历史意义
- 文字晦涩且翻译生硬，阅读门槛高，需耐心反复啃读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "因而，现象学就具有了如下任务：让那先于科学加工的课题域成为人们所能理解的，在此基础上，才可使现象学本身成为人们所能理解的。"
- "就内容而言，被感知者总是少于人们关于被感知者所陈述出来的东西。以一种顺应感知的方式去看，我们将完全找不到陈述所表达出来的东西。据此，我们是否就必须放弃那种与一般陈述相对应的充实的观念，由此也放弃真理的观念呢？"
- "The perceived as such has the feature of bodily presence [Leibhaftigkeit]. In other words, the entity which presents itself as perceived has the feature of being bodily-there. Not only is it given as itself, but as itself in its bodily presence. There is a distinction in mode of givenness to be made"
- "Brentano wavers in two directions. On the one hand, he takes the "intentional object" to be the entity itself in its being. Then again it is taken as the how of its being-apprehended unseparated from the entity."
- "严格意义上的被感知者本身，确切地讲，例如是这把椅子的被感知状态，……"
- "对具体有形的显现物本身的简捷的把捉，就如同这一显现物自身所显示的那样。在这一概念中首先没有假定，感性的感知是否就是直观的唯一的和最为源本的样式，……"
- "不是关于作为实体的心灵之科学，而是关于心灵现象、关于那在内在经验中自身给出的东西的科学。在此具有特征意义的是：在其专有的方法的意义上，自然科学突进到了传统上哲学所古有的领地。一门自然科学式的心理学的趋向，就是要在哲学本身的领地中取而代之，以至于要在其进一步的发展过程中成为哲学本身的基础科学。"
- "并不是说，当一种物理之物与心理之物相关联地出现时，一种感知才成为意向性的，而当这个实在的东西不复存在的时候，感知也就不再是意向性的了。相反，无论其为真实还是虚幻，感知就其本身而言就是意向性的。意向性不是被追加和配给在感知之上，并在一定情况下对感知有所增补的一项属性，相反，感知作为感知本来就是意向性的，而与被感知物是否现成可见全然无关。实际上，正是仅仅因为感知本身就是一种自身-指向某物，正是因为意向性构成了感知行为本身的结构，像错觉和幻觉这样的东西才能够存在。"
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用户评论
集中反映了海德格尔对现象学的反思与超越。
海德格尔的现象学
第二个版本
一些概念还没完全展开，从在场现象学做了一个承接。
第三真理作为现象学—解释学的根据，使问题从意向结构转入对存在以及发问者此在的追问，海胖子论胡老师，海胖子的现象学
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