书籍介绍
作者在本书中提出的论点是，现代文化沿着主体主义的路线向前发展，这种发展已经导致在文化当中存在着心理学的自恋的对应物哲学的自恋。人类文化活动的内在价值已经丧失了，现代世界观的思想基础已经遭到了破坏。
作者简介
劳伦斯·E.卡洪(Lawrence E.Cahoone)，现任美国圣十字学院哲学教授。著有《公民社会》、《哲学的终结》等。
用户评论
此书扉页写是根据1988年版翻译而来，如此来看，此书的思路倒是与上世纪八十年代的哲学指向颇为契合。看后记能比较明晰地看清作者的写作意图。简单来说，此书是作者对反文化主义和反人道主义两股思潮的批判的综合，并在反复表明自己工稳中肯（例如不反对社会共同体）的前提下，诉诸一个落脚在个体的社会共同意识捍卫者形象。吊诡的是，这是一种中间态，反文化主义是一种自由主义的秩序反抗，而反人道主义则是一种反自由主义的理性重塑，这二者存在着一定的矛盾关系。作者对二者的同时反对其实表征了一种哲学保守立场下的新自由主义暗潮的涌起状态。虽然但是，扎实而全面的哲学叙述是充分的，对现代哲学的反思、尤其是对主体性的反对更是顺应了一种哲学观点进步，总的来说还是精彩的。
我作为门外汉读完印象最深的应该是里面“哲学的自恋”的概念。喜欢对胡塞尔和海德格尔的分析以及一定程度上的对比
旧版只有7.8分，但新版似乎内容未变，而我认为显然不止7.8分的。
海德格尔和后现代两章可以打8分，毕竟几十年前的作品了，值得一读
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