![逻辑哲学论 - [奥] 维特根斯坦](https://static.book345.com/covers/s/9787100029827.jpg)
书籍介绍
翻开《逻辑哲学论》，多数人会在第一页止步。它不是循序渐进的哲学导论，而是一本由编号命题堆叠而成的书：7条总纲、数百条子命题，彼此咬合，缺一条便牵动其余。读者反馈里最真实的回响，恰恰是「读不下去」——它拒绝被一次性消化，只能被反复拆解。正因如此，它更像一张「迷宫导游图」：你无法走进去，却可以拿到一张标好出口的地图。这本书真正独特的地方，在于它用逻辑分析的锋利工具，把哲学能说的与不能说的划得分明，然后郑重地指向那个不可言说的领域。它不教你观点，而是逼你重新审视「语言究竟能做什么」。适合它的，不是寻求答案的人，而是已被语言、逻辑与世界的边界困住的思考者。
AI导读
核心看点
- 划定语言界限，凡可说者须说清
- 否定因果律，视其为一种迷信
- 对不可言说之物保持绝对沉默
读者共识
- 极度晦涩难懂，阅读体验如爬迷宫
- 翻译精准信达雅，译者功不可没
- 虽难懂但震撼，重塑对世界的认知
精彩摘录
- "5.1361 我们不能从现在的事件推出将来的事件。相信因果联系是迷信。"
- "5.61 逻辑充满世界：世界的界限也就是逻辑的界限。 所以在逻辑上我们不能说：世界上有这个和这个，而没有那个。 因为这看来就假定了我们会排除某些可能性，而这是不可能的事情，不然逻辑就必须超出世界的界限；因为只有超出世界的界限它才也能从另外一边来查看这些界限。 我们不能思考我们所不能思考的东西；因此我们也不能说我们所不能思考的东西。 5.62 世界就是我的世界：这表现在语言（我所唯一理解的语言）的界限就意味我的世界的界限。 5.632 主体不属于世界，然而它是世界的一个界限。 5.634 与此有联系的一点是，我们的经验中也没有一部分同时是先天的。 我们看到的一切也可能是别种样子。 我们通常能够描"
- "4.27 关于n个事态的存在和不存在，有Kn=∑ν=0,n（νn）种可能性。"
- "4. 12为了能够表述逻辑形式，我们必须能把自己和命题一起置身于逻辑之外，也就是世界之外。 5. 6我语言的界限就是我世界的界限。 5. 61世界的界限也是逻辑的界限。 5. 621世界和人生是一回事 。 5. 63我是我的世界。 5. 632主体不属于世界，但它是世界的一个界限。 6． 44世界是怎样的这一点并不神秘，而世界存在着，这一点是神秘的。 6. 521人生问题的解答在于这个问题的消除。 7. 对于神秘的，不可思考，不可说的东西，我们最好的说，就是沉默。"
- "这本书也许只有那些自己本身已经一度思考过这本书中表达的思想或至少类似这思想的人才会理解。一一因因此它不是一本教科书。 如果它使读懂了它的人觉得满意，它的目的也就达到了。"
- "1. 世界就是所发生的一切； 2. 那所发生的一切，即事实，就是诸事态的存在； 3. 事实的逻辑图像是思想； 4. 思想是有意义的命题； 5. 命题是基本命题的真值函项； 6. 命题函项的一般形式是命题的一般形式； 7. 对凡是不可说的我们必须保持沉默。"
- "因此，这本书旨在划出思维的界限，或者更准确地说，——不是划出思维的界限，而是划出思想的表达的界限：因为为了划出思维的界限，我们必须能够思维这个界限的两边(因此，我们必须能够思维不能够思维的东西)。 因此，这个界限只能在语言之中划出来，而位于该界限的另一边的东西直接就是胡话。"
- "请原谅我愚蠢的举动，因为它不是一种肤浅的愚蠢之举，而是我所能做出的最深刻的愚蠢之举。"
目录
英译者前言
导言
逻辑哲学论
索引
译后记
用户评论
“我可能看懂这本书了”这一命题的真，是可能的；它在逻辑空间中的位置是确定的；由它可以确定“我妈看不懂这本书”的逻辑坐标；它们的价值是等同的。在我说出“我可能看懂这本书了”之前这句话其实就先验地存在了，所以它不能被经验验证或驳倒；但其实这句话什么也没有说，因为它是个逻辑命题。“我妈看不懂这本书”是可能发生的，因为它被我描述了；但我不知道“我妈永远看不懂”，只能假设。以上全部文字遵从了逻辑规律，但并非遵从了因果律，因为“因果律不是规律而是一种规律的形式”。
看了下午一句话日记的回复，正如所预料的：话语不能缺乏语境限定，但语境难免繁琐复杂。具体到哪个理想，哪个时间段，哪种幸运度、满足度……皆需定义。箴言往往方便嵌套多种解读，或许也部分因为此而具有箴言的型格，从某种角度来讲，也即简单的魅力。话说回头，当年那理想，不过是想在三十岁的某个星期二下午，一个人待在无人的图书馆里画墙画而已。但若一开始便如此限定，其神秘属性即刻坍缩。按维特根斯坦理念，语言的终极无疑是数学，而增加限定这件事，在数学上意味着降维，思考到这一步，又难免令人联想到博尔赫斯的文字，世事混沌，亦是可体验的奇妙之一。
强烈要求豆瓣增加除”想读“”在读“”读过“”有时读“之外的”读不下去“
符号论就是形式逻辑。世界---语言（命题---符号）表示----图像（函数）。我们可以看到事物表面和现象，利用符号和数学来推理事物本身简化逻辑，再用图形（函数的图表示）表示事物本质关系。维根斯坦的符号体系就是计算机二进制语言。分析哲学--数理逻辑-计算机原理。表象+逻辑推理（数学）+实验（物理）+统计=真相。维根斯坦 的这本书和《哥德尔 艾舍尔 巴赫 》（第一章 形式系统 第七章命题演算 ）其实是同构。人工智能就是回应了过去分析哲学家的提问和思考
从书架里抽出维特根斯坦的《逻辑哲学论》，布满灰尘的封皮似乎是在嘲笑凡人的智慧，叔本华借维特根斯坦之口提醒我：世界是我的表象，有我在才有他的荣光，于是我连忙草就几句话将他给记录下来。但这只不过是我一个人的臆想，可我还是将他当作全世界，其他人如何猜想这个世界毕竟与我无关。
哲学是无用的东西。
@2020-06-12 20:18:05 @2021-07-02 07:22:29
鹅i，不是我等凡人能get到的资源
妙啊，顺便推荐牛津通识读本 @2018-09-18 16:39:40
6.374 即使我们所希望的一切都会发生，这也只能说是命运的恩赐，因为在意志和世界之间没有保证这一点的逻辑的联系，而假定的物理的联系又不是我们自己所能意愿的东西。
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