叔本华论说文集

Name: 叔本华论说文集
Availability: InStock
Rating: 9 (1597 reviews)
Author: [德]叔本华
ISBN: 9787100020565

[德]叔本华

出版社

商务印书馆

出版时间

1998-12-31

ISBN

9787100020565

评分

★★★★★

AI导读

核心看点

七组散文通俗阐释唯意志论哲学
深刻剖析人格、财产与地位关系
犀利洞察人性弱点与处世智慧

适合谁读

对西方哲学与叔本华思想感兴趣者
寻求人生智慧与心理慰藉的读者
关注人性本质与悲观主义思考者

读前提醒

部分译文生涩，建议耐心阅读
观点犀利尖锐，需理性看待
内容涵盖广，可择兴趣章节读

读者共识

字字珠玑，透彻洞察人性本质
悲观底色下蕴含独特的生活智慧
翻译质量参差，影响阅读体验

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"这说明为什么会常常发生这种情况，即我们在青年时代经过长期的学习和理解过程之后再步人社会时，我们仍然带有对亊物的质朴的无知和关于这些事物的错误观念;所以我们的举止行为有时表现出一种神经质的紧张，有时又表现为一种错误的轻信。理由很简单，我们的头脑中充满了一般观念，现在我们正试图使用其中的一部分，但是，我们却不能够正确地加以使用。这是直接违反大脑的自然发展所造成的结果,亦即主张首先获得一般观念，最后进行具体观察：这恰恰是本末倒置的。教师不是去发展儿童自己的辨别能力，也不去教他们进行独立的判断和思考，相反倒是竭力向他们灌输现成的思想。而儿童在成年后又不得不花费多年的时间，用自己的经验去纠正由于"
"对于个人来说，他的人格乃是当他孤独时于他形影相随的东西，乃是任何人也无法夺走或给予别人的东西，人格要比他所拥有的一切财富都更本质些，也比所有人对他的评价更实在些。一个理智的人，即使处在完全孤独的状况下，也能以他的思想、他的幻想获得极大的娱乐"
"与一个你已绝交的朋友重修就好实际上是一种懦弱的表现。当他第一次在背后干了些损害你们之间友谊的事，你宽恕了他，他就可能变本加厉，越发大胆放肆，因为他已经悄悄地意识到你不能不与他交往。…"
"我们对他人的信赖在很大程度上是由于懒惰、自私和空虚：我之所以说懒惰，是因为我们不要求自己主动关心过问而宁愿相信别人；之所以说自私，是因为我们迫于自身事务的压力而向他人吐露自己的秘密；至于空虚，是指我们有引以为自豪的事物，却企求别人的信任。虽然如此，我们还是期望人们相信我们，就像我们相信他们那样。"
"假如你希望别人接受你的判断，就应当冷静地、不带任何感情色彩地将它表达出来。意志是一切曲解冒渎所寓之处，如果你充满激情地表达你的判断，人们将认为这话总判断完全是意志所为，而非知识的结晶——知识在本质上是冷静的、不带任何感情色彩的。意志是人性中原初的、根本的音素，而理智仅仅是第二性的派生物。"
"温文尔雅——中国人视其为一种基本的美德——根植于两种至关重要的方法。我曾在《伦理学》中对其中之一加以解释；另一个便是如下所述：对于人们可悲的缺点——无论是道德上的抑或才智上的——视而不见，听而不闻，更不加任何谴责，而是保持缄默，这就是温文尔雅。并且，既然这些缺点或多或少表现出一点炫耀的意味，那么，这种结果总是于双方都有益处的。因此，待人彬彬有礼是非常明智的，而举止粗鲁野蛮则完全是愚蠢的。由于有害无益而且固执任性的粗野言行而造成对立面，就像把房子建在火上一样，简直是精神错乱。因为彬彬有礼就像是一枚伪币——一件一目了然的赝品，只有傻瓜才会吝啬不舍。聪明人则在需要时慷慨解囊。[……]但是，如果滥用"
"…在青年时代，我们应当避免可以预料到的危机，不要以为自己具有并没有的能力。"
"一个人愈是为后人所拥有，换言之，他愈是属于人类，那么他便愈易为他的同时代人所不容；因为他的作品并不是准备写给他们看的，而只是把他们作为整个人类的一部分时为他们写的；在他的作品中没有丝毫引起他们所注意的让人熟悉的色彩；所以，他所做的一切，由于被同代人视为怪谲而不能为人所识。人们更欣赏在自己短暂的时间里有过多种经历的人，喜欢具有时代气息的人，喜欢那些属于同一时代，生于斯而且死于斯的人。 …… 如若有人寻找其中的奥秘，那么人们将会发现，人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。迟钝的人喜欢迟钝的东西，普通人喜欢寻常的事物，观念混杂的人对混乱的思想有兴趣，愚蠢的"