这部小说中展示出来的多种人物，无论是同盟会鼓吹革命的青年、在新旧之间彷徨动摇的旧家子弟、上层的官宦、底层的兵弁乃是卖身的可怜妇人，无不具备一样嘴脸，口吻逼肖至极，令人恍然如见清末的生活场。流淌于所有这些人物命运中的，可以说是同样一种卑微的时代人性：莫名其妙的自信、自卑，无下限的苟合、妥协，对人情事故的天然热衷，以及微末的一点同情心。李劼人是必须要好好供起来的，他对四川盆地的文学性、历史性描写，从《死水微澜》《暴风雨前》来看，具有永恒的价值。

郝又三这个“中间人物”塑造得不错。但总体没有《死水微澜》好。

看一遍无法完全吸收，应该会多读几遍。言语描述很细，人物又多。但很神奇的不会分不清谁是谁。人物形象一段很短的描写就能立住。文风像家里的老人和你聊天，絮絮叨叨的说了很多，话很碎但耐心看下去会很有意思。

王奶奶道：“我们这里，以前还不是多随便的，自从周秃子办了警察，才弄成这样。水也不准向街上乱泼，渣滓也不准乱倒，警察兵处处来管你。就像前个月一天夜里，隔壁张家门道里一个病人，病得多轧实的，喊了几个端公打大保符，才打到三更过，法事做了一半，警察兵就走上门来，不许打，说是扰了人家的瞌睡。张家不答应，还把主人家抓了一个到局上，罚了五块钱，第二天才放回来，这个就不对……”

……他又说，四川有的是哥老会，也和三点会、天地会差不多远。说起它的历史根源，都是从明末顾亭林、黄梨洲、王船山一脉相传下来的排满复汉的秘密结社。在太平天国时，它虽没有起过作用，到底势力很大。假使我们能够多费点力，把佘竟成这样有志趣的袍哥，多多联络几个，我们一定可以起事的。

原来郝家在新繁县境内斑竹园地方，有一十七亩六分两季田，是他祖父手上置的。田土中央有三亩不到一片比较高朗些的地基，在田地买卖时候，原是随田就佃的佃户屋基。因他祖父相信一位由浙江来川的有名堪舆家的话，说那屋基有一片牛眠佳壤，如其作为阴宅，把先人的尸骨葬下去，可保后代人六十年官禄不断。他祖父才辗转托人，费了大力，从一个姓顾的族中，把这十七亩六分田挖买过手；三亩不到的屋基，连同三间草房、几丛慈竹、十多株品碗粗的柏树楠树，照规矩不另作价，就随田上纸了。而后，他祖父便将寄殡在江南会地上的双亲灵柩移来，依照堪舆家用罗盘扣准的吉穴，下了半棺，用定烧的大青砖砌了一个合棺大椁，椁外又用红砂石砌成一道二尺来高的坟圈，再填入泥土，垒成一个很气派的大坟包。坟前峡石墓碑，是请当代理学名家、锦江书院山长李惺李五子号西沤先生题的字，篆的额。坟前石拜台外，只因限于体制，没有摆出石人石马。就这样，在周围几里，已经得了个郝家大坟包的小地名了。

尤铁民哈哈笑道：“我并不是道学家，我是讲自由平等的人！我的意思，要讲平等，就该先从男女讲起。我请问你，男子为啥子就该三妻四妾，腆然无耻的讨几个老婆，并可以随便在外面嫖？女子为啥子就该把方寸之地，只留跟一个人用？并且只要那地方保留住了，就任凭她咋个意淫，都可以的？这已不对，还有哩，女子的责任，说起来很重很大，为啥子我们之看女人，只把那地方看重，而把其余的都忽略了？难道女人之为女人，只为的那个吗？然则，男子之为男子，何以又不认为只为的这个呢？说到贞节，也可以认它为一种好德行，但我们不能专责之女子，男子也该一样！这也是孔子的道理，无诸己而后非诸人！”

郝达三虽不赞成革命，虽不同情于革命党，但也和当时一般土绅的思想一样：满清政治的腐败，无可讳言，五大臣出洋考察宪政，或许是掩人耳目之举，假使不弄到瓜分当亡国奴，也未尝不可等一般能干的人出来，把政治弄好，把人人所丑诋的腐败现象，逐渐的改良，弄到与列强一样的强盛。假使实在不能改良，革一下命，也未尝不可，好在革命党只在推翻满清，与我们并无多大关系，不革命，我们不过想做做官，依然是穿衣、吃饭、呼奴、使婢，革了命，换一伙做官的人，我们顶多做不成官而已，还不是穿衣、吃饭、呼奴、使婢的。并且心理上，有时诚然不免讨厌革命党，听说他们都是很暴乱的，动辄就是手枪炸弹，横起眼晴不认人，然而亲故中当真有了一个革命党，却又暗以为幸，希望他们不带累我们而成了事，自己也就与有光荣，说不定将来还有一点好处。假使和革命党相见了，一方面是害怕，怕他们翻脸不认人，一方面又奇怪，深为诧异他们何以会有此胆子，一方面又恭敬，相信他们必不是我们这里寻常人，他们的机体，总有一点与我们不同之处。

原来，女人是儿子的老婆，并非是自己的媳妇，不但不能帮忙，反而添了忙累，就在新年当中，也忙了个不能休息。半
    前些时，又何尝不加以原谅？说是新娘子自然贪顽贪耍，或许再过几天，就会活动了，就会见事做事了。文又
    谁知快要过元宵了，两小口子依然同半月以前一样的颠颠倒倒，迷迷胡胡，懒懒散散。同时更察觉儿子对自己一天比一天冷淡，一天比一天不听话。讨一个媳妇，连儿子都出嫁了，这如何不使作母亲的格外生气？

姨太太本说留点起来，给大小姐作妆奁的，大小姐不肯，说她母亲苦了一辈子，殉葬的东西不能不从丰点。并且还打算把整个首饰匣放在棺材内去的，姨太太不敢说什么，老爷不便说什么，三老爷不想说什么，贾姨奶奶不配说什么，少奶奶不肯说什么，只有她哥哥才把她劝住了，说殉葬东西过丰是要不得的。

不过一转想，人亦何必要这些琐琐碎碎、不中大用的知识呢？当今之世，何世耶？岂非列强环伺于外，异族统治乎内，在朝则亲贵荒嬉’政以贿成’在野则官吏昏庸，民生疾苦，国势之危’方正危如累卵之世乎？今日之事，救国为尚；救国之道，要不如以激烈手段革命排满为最简捷了！革命排满，重在实行，说得出口，便应做得出手。那又何必要大家在书本去求那些与救国之道并无直接关系的知识呢

论及《暴风雨前》的文学价值，郝又三这个人物，确实扛当很大的功劳。郝又三处于那个传统与现代交汇的年代，说他新吧，他又无法脱离家庭出国留学，说他守旧吧，他又参与办报，入新学堂，创办小学。说他糜烂吧，他也确实有传统士绅的毛病，懒散庸碌，迷恋女色，说他敢担当吧，他...

保守势力郝又三

数年前大学时代，曾经读过《死水微澜》，最近偶然所感，又看了《暴风雨前》和《大波》。 1、书也好，电影也好，任何商品也好，起个好名字绝对是门学问。名字起不好，作品坏一半。以李劼人先生的三部曲而论，《死水微澜》，名字起的那是真好，小说也名声大噪。《暴风雨前》，平...

沧桑的潮落

这是一部长篇，但也是一部小书，篇幅不大、人物不多。         小书自有小书的烦恼，譬如人物容易流于脸谱化，书中留日的苏星煌和尤铁民比较典型，按照当时“流行”的划分，一为革命党，一为立宪党。但历史的细微岂能这么简易分辨，革命党和立宪党的起源、互化、对抗、合作等...

第一次读李劼人

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                        根据文中出现的总督有岑春煊和赵尔巽（XUN），推测小说的历史背景跨度为1902-1911（1902-1903：岑春煊/ 1907-1911：赵尔巽），作为最热爱国粹的城市--成都，书中说那个时候麻将才引入四川，我查询了资料，原来麻将的历史并不长，竟然发源于清咸丰同治年间的宁波：1850年-1860年...

重现1900年初的成都纪录片

这是一本独属于老成都的痛书。 这本书的地域色彩非常浓郁，以川西市井风情为底色，串联起时代变局。 作为承上启下的一本书，《暴风雨前》并没有过于跌宕的剧情，它像街上所有人都看着天上的乌云，沉默地开始收衣服、整理东西，坐在屋中平静地等待大雨过去，但没有人知道这场雨...

暴风雨前，风雨欲来

读完《死水微澜》接着读了《暴风雨前》，不禁让人掩面长叹：没了包法利夫人结构上的借鉴，李劼人自己写的长篇小说在叙述条理性和人物形象塑造上，和30年代更成熟的作品有很大差距。这部小说的质量相比前部简直是断崖式下跌。 叙事太冗杂。多条线平行在上一本人物关系更简单的环...

《暴风雨前》断崖式下跌的故事质量

中国现代长篇小说丛书

《暴风雨前》的作者李劼人先生是我国著名的文学家、翻译家，一生留有五、六百万字的著作和译作。他的大河小说三部曲《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》已经成为传世之作。李劼人先生被他的同学郭沫若称为“中国的左拉” ，他的三部曲被郭沫若誉为“小说的近代史”。 李先生从1935年起写了三个连续性的长篇《死水微澜》、《暴风雨前》和《大波》（第一部），描写辛亥革命前的社会生活。这三部小说都以作者的故乡四川为背景。