《当代台湾宗教信仰与政治关系》主要内容：与世界其他地区和民族一样，宗教在中国有着悠久的历史。在远古时代，我国就出现过自然神崇知趣、动物神崇拜、鬼魂崇拜、祖先崇拜等原始宗教。夏商周时期特别是商朝，尊神重鬼、天命观流行，宗教与政治的结合十分密切，史称殷商“尊神事鬼以为政”集中地反映了这一特征。
进入封建社会，中国建立起专制主义中央集权统治，王权至高无上，一直凌驾于神权之上。但中国是一个多神教的国家，各

当代台湾宗教信仰与政治关系

这是美国优秀科幻小说作家米勒的代表作，也是他惟一一部长篇小说。全书悲怆沉重，是少有的在主流文学界博得广泛赞誉的科幻杰作，荣获世界科幻大奖“雨果奖”。起初，是核爆烈焰和辐射尘埃，人类退化到蒙昧时代。工程师莱博维茨创立了莱博维茨修道院，致力于保存人类的知识和文化。然后，是人类重新渴求知识的年代。莱博维茨修道院却并不急于将自己手里的藏书公诸于众，他们认为人类还没有准备好，无法善用知识。但是潮流无法阻挡，

莱博维茨的赞歌

有人把薇依的《重负与神恩》与帕斯卡尔的《思想录》相提并论，并称薇依为“当代的帕斯卡尔”。这位法国20世纪杰出的宗教思想家，沿循的是帕斯卡尔的神秘主义信仰之路：信仰不是拿来炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。本书不是系统的专门论著，是薇依的朋友、著名宗教学家梯蓬（G .Thibon，1903一）在薇依身后从她大量的手稿、言谈记录中整理成书的。这些闪烁着精神之光的篇章渗透着薇依的深邃思考，显示了薇依的

重负与神恩

《沉默》内容简介为：德川幕府禁教时代。长崎海边村庄。葡萄牙耶稣会教士洛特里哥偷渡日本，暗查恩师因遭受“穴吊”而弃教一事。在传教与寻访的艰难过程中，洛特里哥经历了信仰与反叛、圣洁与背德、强权与卑微、受难与恐惧、坚贞与隐忍、挣扎与超脱等连绵冲突，最终在查明老师“叛教”真相的一刻，获得了对信仰的诠释与体验，向无边苍穹敞开了心扉……

沉默

学界对智（岂页）及其创立的天台宗的研究已很多，《法华玄义》和《法华文句》当然是这些研究所要运用的重要文本资源，它们和智颉的另一部作品《摩诃止观》构成了所谓的“天台三大部”。这“天台三大部”为天台宗作为一个佛教宗派的成立奠定了佛学理论和修行方法的基础，对天台宗具有基源性的影响。但是，学界以往对《法华玄义》和《法华文句》的研究，主要是侧重于其“第一序”的诠释内容，即智（岂页）在诠释《法华经》时所表现出

心悟转法华

在科学与信仰论争不无情绪化与激烈对立的今天，《上帝的语言》为基督教辩护，而又不否认科学的作用，明显希望在二者之间构筑一个温和对话的桥梁，提倡二者的和谐合一。
书中作者倾听了来自科学家的反对宗教的全部论据，同时驳斥了这些观点。他也倾听了某些宗教徒所持有的对于科学真理的不必要的拒绝，并且也反驳了这些观点。
作者解释了自己从无神论走向宗教的历程，向读者展示了现代科学的主要画面，并竭力以此证明物理学、化学

上帝的语言

《东正教神学导论》是俄国神学思想家弗?洛斯基的代表作之一。作者通过对神秘主义神学、否定神学的三一论以及东方神学的救赎论等细致而微的论证，提出了神秘主义神学是基督教思想的真正传统，东正教神学继承了这一传统，而西方的神秘论神学都出于东正教，以此证明东正教体现了基督教思想的正统。通过考察弗.洛斯基神秘主义神学的神学思想，可窥见俄国正教思想对西方现代思想东进的思想反应之一斑。

东正教神学导论

《中世纪灵修文学选集》共分三部：第一部是《劝思考书》，作者是圣伯尔拿，译者为汤清。第二部是《灵花》，作者是圣弗兰西斯。暂缺。第三部是《遵主圣范》，作者是肯培的多马。
《中世纪灵修文学选集》收入的这些基督教灵修名著，正像艺术上的杰作一样，都有一种极具个性的和极为独特的方案，把它们在其他地域和时代的气象中牢牢规定了。可是，就在这种独特性的表演中，未曾不亦含有普遍性的音节，奏给一切时代的人们听来觉得愈有

中世纪灵修文学选集

本书主要记述了一代国学大师林语堂的生平及信仰之旅，是解读林语堂的珍贵资料。正文部分是林语堂多年探求宗教经验的记录，记述其在信仰上的探险、疑难和迷惘，与其他哲学和宗教的磋研，对往圣先哲言论的探讨等。附录部分包括“林语堂自传”和“八十自叙”，主要记述了林语堂的生平经历，信笔挥洒，豁达、从容的智者形象跃然纸上。

从异教徒到基督徒

牧师们通常需要花时间辅导那些在危机中的人们，这些辅导也通常需要牧师们花时间去做出仔细的评估、根据神的话语分享恰当的原则，并且就帮助他们走出困境而给出实际的建议。然而很多时候，牧师们并没有准备好有效地牧养神的百姓经历这些复杂困难的处境，包括抑郁、淫乱、饮食无序，以及自杀倾向等。
本书的写作目的正是为了帮助牧师和教会领袖们理解圣经辅导的一些基础，本书提供了辅导工作从第一次见面到最后结束辅导的一个基本框

牧师的辅导事工

什么是有效的教会带领？
莱尼（Jeramie Rinne）牧师在这本如同对话一般亲切友好的小书中，依据圣经对教会带领的教导，为读者们提供了一份简明易懂的长老“职位描述”。
这本简明的小册子为新任长老作出了实际指引，帮助教会成员更好理解和支持他们的属灵领袖；本书鼓励长老以美德、智慧和清晰的异象接受神对他们的呼召。

长老职分

教会纪律

《宗教经验种种》是一部从个人经验角度观照宗教作用的著作。作者用常识和心理科学的事实讨论各种宗教经验，对皈依、悔改、神秘主义等宗教经验进行了探讨，并以伏尔泰、惠特曼、爱默生、路德等思想家的宗教经验为例。书中分析了大量的个体传记资料，叙述生动，情节跌宕，具有很强的阅读性。美国宗教哲学家约翰·斯密评价说：“詹姆士的《宗教经验种种》关涉一个全球论题——东西方宗教经验的多维层面，他的生动实例加上他的精彩描述

宗教经验种种

你不必假装一切都很好，当你所面对的现实和内心感受其实并没有那么好时；
你不必假装人际关系很和谐，当你的家庭或职场互动其实并没有那么让你满意时；
你不必假装曾经的伤痛已经成为过去，当挣扎和困惑其实并没有那么快消遁无影时。
生命改变的第一步，在于面对内心的勇气。我们必须面对粉饰的外表背后的东西。若不肯正视自己，我们便无法真正成长。固然，诚实地面对那些我们想要否认的真相，是极痛苦的事。但对于愿意真诚面对

里外更新

承受不可承受之痛后，终于领悟：原来爱是一切的见证。
疗愈系的动人经典，如何真正地安慰创伤中的自己和他人
美国佩斯大学心理学教授、孔子学院院长牛卫华深情翻译并推荐
纽约《时代》周刊非虚构类畅销书第一名
本书作者库什纳有一个心爱的儿子亚伦，在亚伦三岁时查出患有一种罕见的疾病，叫做儿童老化症。患这种病的人通常会在短暂的几年内迅速衰老并死去。亚伦在世共生活了14年，亚伦的疾病和死亡让库什纳深深思索苦难对人

当好人遭难时：在创伤中学习纯然地去爱

本书囊括了作者对于生命、爱情和信仰的沉思。有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和

灵魂的事

中国人愈是执著于自己的精神信仰，就愈发会对固有的权力充满“革命”的意念。这种“革命”理想由来已久，导致了价值理想与权力体制之间的冲突甚至敌视。因为中国儒教所奠定的权力合法性与传统宗教之信仰恰好是相反相成、相生相克，文化的、社会的和宗教的力量，惟有通过国家权力和意识形态这两大孪生结构，才能够让自己得到最充分的表达。

信仰、革命与权力秩序

这是15位70岁以上老人一生轨迹的纪实，故名《老脚印》。
书中主人公有汉族、回族、维吾尔、哈萨克、东乡、撒拉、保安、柯尔克孜、乌孜别克、塔吉克、塔塔尔族，有农民、牧民、商人、阿訇、统计员、工程师、生产队长，还有曾在监狱接受劳动改造者，都是生活在社会最底层的人，他们没有显贵的身世，没有耀眼的业绩，却有着坚定的信仰，宽厚的胸怀，博爱的品质，乐观的精神。
11个民族15位老人的足迹，以确凿的事实令人信服

老脚印

人们常常专注在要有爱心、避免自私自利，却忘记自己的有限和界限。他们往往会问：“对别人没界限不是很自私吗？”
“我要怎么回答那些需要我爱心、精力、金钱帮助的人呢？”
“为什么设立界限会让我感到愧疚或恐惧？”“我可以在设限后仍是个有爱心的人吗？”
想要有一个平衡健全的生活，明确的“界限”是很重要的、这是个人产权的分界线，指出你应该为哪些东西负责。它可以定义你是什和，或者，你不是什么。
界限深深

过犹不及

你是否仍在回忆往日的甜蜜，却对婚姻的冰冷无可奈何？
你是否还记得当初的花前月下，如今却一双泪眼，独守空房？
当婚姻岌岌可危的时候，当对方的心门向你紧闭的时候，你该怎么办？是听之任之、随波逐流，还是快刀斩乱麻，一刀两断？其实，你还有另外一条路，那就是重归于好。
美国婚恋辅导专家查普曼博士在本书中给我们提供了行之有效的方法，让我们挽救岌岌可危的婚姻关系，努力寻求和好。在此过程中，夫妻不仅能够彼此重新认

回到起初的爱

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本书首先介绍了帕斯卡尔的生平经历，以帮助读者了解其思想的形成过程，而后则分不同内容，分别对帕斯卡尔在“科学”、“哲学”和“神学”等方面的思想进行了系统、全面地论述，帮助读者了解这位伟大的思想家。

帕斯卡尔

学园传道会创办人兼总会长白立德博士，以单纯的信心，定意顺服神的态度，排除万难，勇往直前，进而发展出令人惊异、影响全世界的福音事工。

非凡信心

《宗教的意义与终结》从范畴与观念发展演化史的角度，考察了人类迄今几乎一切高级文明形式有关各自宗教生活的名称、指涉、术语、范畴、观念与自我理解以及它们彼此之间的相互影响与关联。作者指出要真正描述和理解在人类宗教生活中所发生的一切，就应当放弃使用不论是一般意义上还是个体意义上的“宗教”这一概念，而代之以“累积的传统”与“个人的信仰”这两上独立的概念。

宗教的意义与终结

那句大家都很熟悉的話是這麼說的: í這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。」對於天主教會而言，投來沒有一個時代比此時更充滿活力，各種青年聚會、和其他宗教的對話、交流，甚至是基督宗教彼此間的和好，都為教會注入新的生命。但也沒有一個時代比此時更充滿挑戰，許多敏感的社會議題，諸如同性戀、墮胎、離婚、女性神職人員......等等，對天主教會來說都是一大衝擊。從前，只要一在教堂裡坐下，積累數世紀的熱心話語

地上的鹽

《上帝在哪里:挑战生命的极限》：亲爱的读者：您正在读的这《上帝在哪里:挑战生命的极限》所讲述的不是一个人战胜苦难的故事，而是两个人的故事。尽管《上帝在哪里》这本书详尽地描述了我作为一名四肢瘫痪的人是如何接受命运的挑战，战胜厄运的，而这个具有特殊意义的中文版则是另一个四肢瘫痪者辛勤劳动的结果。他就是我的朋友———张栩医生。当张栩医生在北京的康复医院———中国康复研究中心博爱医院第一次读到我的故事的时

上帝在哪里

这是一位老人写给孩子们的信札。
这位老人因为写了童话《纳尼亚传奇》，吸引了许许多多的孩子，不分地域，不分种族……雪片一样的书信从四面八方涌向这位老人。他的名字叫：C. S. 路易斯。就这样，路易斯开始了与无数个小读者的漫长通信。
《关于<纳尼亚传奇>的那些事》收集了97封C. S. 路易斯给孩子们的信，这些书信大都围绕《纳尼亚传奇》的话题展开，时间跨度20余年，直到路易斯去世的前一天，这些信未曾中

关于《纳尼亚传奇》的那些事

《奥古斯丁忏悔录(世界三大忏悔录)》反映了作者心路历程、具有自传性质，书中以他人的苦闷为自己的苦闷，并以无比的真挚尝试解决其苦闷，全书分为十三卷。附：圣奥古斯丁年谱。

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