![重负与神恩 - [法] 薇依](https://static.book345.com/covers/s/9787300049533.jpg)
书籍介绍
翻开《重负与神恩》，你几乎会立刻被薇依那句近乎苛刻的判断击中：'凡是存在的东西绝对不值得爱。'这不是愤世嫉俗，而是一种把爱推向极致的尝试——爱那不存在的、已逝的、无法回应你的东西。她反复拆解'依恋'：我们之所以痛苦，往往不是爱得不够，而是把全部身心的重量压在了会消逝、会离开、会改变的对象上。于是'爱你的敌人''不要渴望所爱的人不朽'这类近乎悖论的箴言，便成了她给出的解药。这本书不提供安慰，反而逼你直视'无慰藉的不幸'；它也不给体系，只留下大量如刀锋般的短句。它适合那些被'重负'压得喘不过气、又拒绝廉价救赎的人——读它，更像接受一次精神的挤压，而非获得一份心灵的安抚。
作者简介
薇依（Simone Weil）1909的年生于法国巴黎一个文化教养很高的富裕的中产阶级家庭。1926年到1931年，薇依进入巴黎高师从事哲学学习、研究。1931年到1934年，薇依先后在外省的几所中学任哲学教师。为对世上的苦难有切实的体验，1935年她到阿尔斯通、雷诺等工厂像真正的工人那样从事重体力劳动。从1940年到1943年，这是薇依著述最多也最为重要的几年。薇依对以往的劳动、战斗、政治参与、社会活动的经历进行理论总结。在马赛、纽约，最后到伦敦，她写了一本又一本的笔记，内容涉及哲学、宗教、历史、政治……直至1943年因饥饿、重病死于伦敦郊区的修道院……
AI导读
核心看点
- 被誉为当代帕斯卡尔，融合哲学与神秘主义。
- 信仰非炫耀之物，而是艰难、绝非轻松的重负。
- 由手稿整理而成，非系统论著，闪烁着精神之光。
读者共识
- 文字如霹雳般震撼，读后难以保持读前的状态。
- 令读者既爱又怕，需像面对毒药般小心谨慎地读。
- 深刻揭示人性矛盾，是灵性探索与自我救赎的指南。
精彩摘录
- "中译本导言·009 爱是一种神圣的东西。若深入内心，就会将它撕裂。人心被创造出来就是供撕裂的。当它被其他东西撕裂时，就是最可悲的浪费。但它宁可被月力基他东西，而不是被神圣的爱撕裂。因为神圣的爱只撕裂自愿被撕裂的心。这种自愿是困难的。 S。 Weil： La Pesanteur et la Grace（《重负与神恩》）， Paris，Plc S。Weil； a Connaissance surnaturelle（《超自然的认识》），Pais， NRF， Gallimard，1949。"
- "人的生活是不能忍受的。但只有不幸才会使人感到这一点。 我们的生活就是不可能，是荒谬。我们所欲的每件事都同与其有关联的条件和后果相矛盾，我们所提出的每种说法都包含着相反的看法，我们所有的感情都同它们的对立物相混杂。因为我们是矛盾体，既是造物，也是上帝，又远非上帝。 当人们不管做出何种努力，似乎都不可能得到某种东西时，就表明在此层次上有不可跨越的界限，并表明更换层次和限制破裂的必然性。在此层次上耗尽精力是一种堕落。最好是接受界限，注视它并品尝它带来的全部苦味。 所有一切特殊的动力都是谬误。没有任何动力而产生的力量是惟一纯净的：服从上帝，也就是说，这意味着上帝超出了我们所能想像或设想的一切，即服从虚"
- "低下和肤浅是同一层次的。他爱得非常强烈，但却是卑下地爱着：这句话是成立的。他深深地爱着，但却很卑下：这句话站不住脚。 头痛。在此时，将痛苦抛向宇宙，它就会减轻，但是，这是走了样的宇宙；一旦痛苦返回某处，它会更强烈，但是我身上的某种东西不再痛苦，并同没变样的宇宙保持着接触。对待激情也同样，使激情下降，将它拉回某处，并不再理会它。尤其是要这样对待一切痛苦。阻止它们接近事物。 为实现完全的解脱，不幸是不够的。必须是一种无慰藉的不幸。不应有慰藉。无任何可以表示的慰藉。这时，不可消磨的慰藉于是降临。 免除债务。接受过去，而不向未来要求报答。让时光即刻停止流逝。这就是接受死亡。 “他使自己失去自身的神圣性"
- "为何一且有入表示有ー点或非常需要别人时，别人会远离？重负所致。"
- "人所欠我们的是我们想像他们会给予我们的东西。把这笔债交还给他们。承认他们有别于我们想像中的造物，这就是仿效上帝的弃绝。我也一样，我不同于我自己所设想的那样。了解这一点，就是赎罪。"
- "爱不是慰藉，爱是光明。"
- "不要渴望所爱的东西是不朽的。不管面对什么人，不要渴望他不朽、也不要盼他死。"
- "始终要在自身制止填补虚空的想像。若接受任意某种虚空，又会有何种命运阻止人们热爱宇宙？我确信，不管发生什么事，宇宙是满盈的。"
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