立国思想家与治体代兴
任锋
评分 7.6分
治体论在中国政治实践中积累既久且深，最能体现传统关于政治体系思索的意向和重心。它从一种零散模糊的言说转变为自觉而精密的观念形态，得益于宋学由变革思维向立国思维转进的精神洗礼。近世新儒学以追求经世义理的旨趣极大推进了治体论建构。理学家运用体用论开辟了治道、治法、治人三要素关系的新思路，浙东儒者群深入反省变革思维从而促成了立国思维的成熟。经制事功学注重纪纲法度的制度性构成与变迁，突显出以治法为中心的思
明夷待访录导读
季学源, 桂兴沅
评分 0.0分
《国学大讲堂:明夷待访录导读》主要内容：近几年来，对中国传统文化的研习、讨论和历史评估，成为一个热门话题，“国学”成为流行语。所谓国学，一般认为是指以儒学为主体的意识形态层面的传统思想文化。中华文明源远流长，深厚的民族土壤孕育出了博大精深东方文化，作为世界三大文化系统之一，中华文化具有独特的价值，它铸就了中华民族的灵魂。 在六千余年的发展史上，我们的祖先创造出了光辉灿烂的成就，曾长期居于世界前列。
黄宗羲评传
徐定宝
评分 8.1分
黄宗羲是中国十七世纪“天崩地解”时代的传大思想家，又是在多种学科领域内皆有杰出建树的大学问家。全书对这位三百余年的文化巨子作了全文位的观照与剖析，包括黄氏的生活背景、生平事迹、启蒙意识、哲学思想、史学精神、文学理念、文学创作及其他科学观念等，重在表现黄宗羲身上的时代气息、思想活力与学术个性。本书在体现黄宗羲传奇般的生命历程和博大宽阔的学术胸怀时，有意凸显其符合社会发展规律的理性思考 和具有承上启下
民本的极限——黄宗羲政治思想新论
张师伟
评分 5.8分
近代社会肇始于世界一体化开始的16世纪。中国的近代社会，是否也肇始于16世纪?黄宗羲作为明清之际思想界的典型，其思想在回答“传统中国是否具有近代化发展的内因”的问题上有足够的代表性。 黄宗羲的政治思想是由政治哲学和政治理想国两部分构成的有机整体。本书系统分析了黄宗羲政治哲学的诸多必然性命题，也全面探讨了黄宗羲的政治理想国方案。作者认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统
黄宗羲心学的定位
刘述先
评分 7.7分
黄宗羲是明末清初转型时期的一位大思想家。他的两部著作对于后世有很大的影响，一部是《明夷待访录》，一部是《明儒学案》。他的政治哲学理念，如《原君》所表达的思想，以及他对明儒像陈白沙、王阳明思想的述评，人多能言之。但他的思想的判准，他的心学，所谓“盈天地皆心也”，究竟实义是什么，历来学者并没有作过系统的考察，观念上是十分模糊的。我提议用一种例溯的方法，把握到他的思想的定位，然后对他的《明儒学案》有一深
黃宗羲與明末清初學術
楊祖漢、楊自平主編
本書以黃宗羲的思想與學術為核心，分成「黃宗羲之學術淵源與時代」、「黃宗羲《孟子師說》之研究」、「明末清初學術」三大部分，彙集國內外該領域的學者專家的十三篇論文。 全書分析黃宗羲的思想及其所處時代的學術發展，透過不同的研究向度及方法，提出新的研究成果，藉以彰顯黃宗羲思想及明末清初學術的時代意義。
南明史料
黄宗羲 等著
评分 8.3分
本书目录 黄宗羲：弘光实录钞 顾炎武：圣安皇帝本纪 李清：南渡录 文秉：甲乙事案 冯梦龙：中兴实录 顾苓：金陵野钞 顾苓：南都死难纪略 佚名：使臣碧血录
