启蒙是“祛魅”的思想革命，新启蒙则是祛“启蒙”之“理性”之魅的再启蒙。中国新启蒙之“新”，在于既追寻现代性而批判传统，又对西方现代性进行审思批判。在晚清五四启蒙运动以现代批判传统的欧化思潮之外，另有一些思想明敏的启蒙学者，对现代性与传统进行辩证批判，如章太炎以佛庄批判进步主义的俱分进化论，鲁迅以精神个人主义矫正现代欧洲大众社会与物质主义的“立人”主张，杜亚泉对东西文化的辩证思考，欧战后梁启超对进化

新启蒙

“自由”与“国家”是近代中国政治思想史上最具张力的一对主题，它们每每困扰着晚清以来的知识分子，使其面对中国现代化问题之理论思考与路径选择，不免顾此失彼，左支右绌。本书旨在以政治思想史与现代化进程融合之视界，围绕“自由”与“国家”两大主题，探究现代中国知识分子及各派政治思潮因应中国问题之两难选择，并揭示中国现代政治思想史的独特思想结构，进而总结20世纪中国政治思想的理论遗产。中国欲实现健全的现代化，