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全球宗教哲学
王志成
评分 7分
这是一部从全球范围考察宗教哲学的体系性著作。作者提出了灵性实在的假设，以此整合备种有神论、有神论和非有神论、宗教和人文主义。读者从这本书中可以看到一幅理解世界各大宗教以及人文主义的新图像。 这是宗教哲学中的一件艺术杰作。
文本学解读语境的历史在场
张一兵
评分 暂无
关于国外马克思主义哲学的研究，是我自20世纪80年代中期以来一直关注的问题。在我的这一专题研究进程中，也可以明显分为两个异质性的阶须：一是早期在传统哲学解释构架中以简单化的态度去批判和证伪西方马克思主义的时期，它主要表现为我在1990年出版的一本小册子《折断的理性翅膀——西方马克思主义哲学批判》和前期写作以及发表的几篇学术论文。现在看来，在这个研究阶段中，我的学术平台显然是不科学的，因为我既没有深
东方文化八题
金克木
评分 8.5分
《东方文化八题》是来自中国北大校园的8堂教授授稿。内容主要围绕东方文化这一主题而展开。具体内容涉及印度美学、摩诃婆罗多、汉译佛教文献、楞伽经、梨俱吠陀、甘地、泰戈尔二书和阿•泰戈尔。课堂讲授深入，主题专一，内涵深刻。
牖启户明
复旦大学文史研究院, 中华书局编辑部 编
评分 7.9分
本书收录了八位分别来自日本、比利时、美国和海峡两岸的著名学者的精彩演讲，包括大木康、荣新江、戴卡琳、黄一农、渡边浩、沈卫荣、齐东方、马小鹤对各自领域前沿研究成果的报告，内容则涉及当代西方或日本的中国理解、西域文献与中外文化交流、文学作品的考古学解读、明清时期的印刷业与书籍流通、西潮东渐时代的台湾与西藏、域外宗教之中国痕迹等等。
回到思想的本源：中西哲学与马克思哲学的对话
赵敦华
“回到事物本身”，是现象学的口号。对现象学而言，“事物本身”即显现于意识的对象，“回到事物本身”意味着在意识之中追寻事物的本质。这本无不当之处，但一些主要的现象学家把“意识”等同于个人的“自我意识”；他们没有看到，人的意识是一个思想的世界，对人的意识的研究不能自我封闭在个人意识的领域，而要向人类的思想世界开放。因此，我把现象学口号修改为“回到思想的本源”。 我所说的“本源”是一个复合词，包括“根
羁鸟恋旧林
张世英
《羁鸟恋旧林》主要内容：正是改革开放的形势鼓舞着我，必须继续前行。改革开放，我把它理解为一场反封建专制主义的思想文化运动。中国传统文化有精华与糟粕两个方面，这已是老生常谈。但欲思前进，则不能一味徜徉于对传统文化的颂扬声中，应当清醒地意识到，传统文化需要新生，需要我们多思考一点如何去其糟粕的问题。中华文化长期累于封建专制主义及其各种变式之重负，释负不易。真正意义的民主、平等、自由、个性解放，至今人多
马克思恩格斯论无神论宗教和教会
马克思, 恩格斯
本书辑录了《马克思、恩格斯全集》（1-50卷）中有关无神论、宗教和教会问题的文章、著作摘录和语录。
图解释迦牟尼
释见信
评分 7.6分
《图解释迦牟尼:认识佛陀的大智慧》还收录了一些佛本生故事，讲述释迦牟尼成佛前在转世轮回中发生的一些因缘故事，其中很多道理对现代人也会很有启发。除此之外，《图解释迦牟尼:认识佛陀的大智慧》还对佛教的一些基本理论、佛教的修行实践、佛教典籍、佛教的发展历史等方面做了分章阐述。这对了解佛教知识，更全面地感受释迦牟尼的思想也很有帮助。佛教诞生于2500多年前的古印度，本属于反婆罗门教主义思潮中的一支小小教派
东亚儒者的《四书》诠释
黄俊杰 编
《东亚儒者的《四书》诠释》所收十一篇关于《四书》诠释的论文，在中国《四书》诠释的研究方面比较偏重清代学者以及与当代学者的对话；日本《四书》诠释研究方面则比较偏重于日本古学派伊藤仁斋与荻生徂徕的儒学研究与解释；朝鲜儒学方面，则关注到平常台湾学界忽视的两位儒者，一是阳明学者郑齐斗，一是实学派的丁若镛，二者都不被视为朝鲜朱子学正统。
儒家、基督宗教与救赎
黄保罗
每位试图理解为什么华人知识分子接收、拒绝或更改基督教思想的人，都要阅读黄保罗教授的《儒家、基督宗教与救赎》一书。因为本书清晰地描绘了儒基之间的历史性和现实性对话，包含着很多刺激我们研究兴趣的发现和建议。
數位人文研究與技藝
項潔 編者, 王汎森, 金觀濤, 項潔, 陳麗華, 陳淑君, 郭巧蓁, 張素玢, 李鈺淳, 杜協昌, 王昱鈞
數位科技與人文的結合，並非只是將人文研究引向科學化、實證化，而要帶來更為全面、也更為動態的宏觀式與多點式觀察；不僅有助於拓展人文研究的豐富性，也將刺激研究視角的轉變和研究議題的創新。數位人文學並非提供單一、或單向的研究取徑，更試圖讓不同學科在此一新興領域裡不斷地對話與緊密合作，建立各種維度的知識連結，為知識的創造開拓更多元、璀璨的光譜。
中国文明起源的比较研究（增订版）
王震中
《中国文明起源的比较研究(增订本)》是一项具有重大战略意义的国家学术文化工程。对构建中国特色社会主义核心价值观，推动中国当代学术的创新发展，加强中外学术文化交流，让世界从更深层次了解中国文化，扩大中国文化的国际影响力，必将产生十分重要和深远的影响。我们愿与学者一道，合心戮力，共襄这一学术盛举。
简明哲学通论
孙正聿
评分 7.1分
《简明哲学通论》是教育部“高等教育21世纪教学内容和课程体系改革计划”的研究成果，是面向21世纪课程教材。它围绕“哲学是什么”展开追问，深入探讨了哲学的自然现解、思维方式、超越常识、寻求本体、反思科学等特点，具有较强的探索性和实验性，便于引导学生进入深切的哲学思考，形成哲学的思维方式和哲学的生活态度。 《简明哲学通论》可作为高等学校哲学专业的教科书，也可供其他专业选用和社会读者阅读。
全球化视域的中西哲学思维方式会通
张周志
人生哲学宝库
人生哲学宝库编委会
人生之谜是古往今来圣哲们一直探索的不解之谜。人是什么,人在茫茫宇宙中处在何种地位,人类纵览来自何方等人类自我定位问题,一直是古今中外智者们所孜孜探求的。对人类自我定位问题的各种睿智的回答,实在是一件非常有意义的事情,藉此可以丰富我们对现实人生的重新认识,使我们充分领略生命的底蕴和人生的真谛。 对人的地位的认识,古今中外的思想家给出了迥然各异的回答。中国的智者们对人的起源的最早回答浓缩在“女娲”的神
尼采到底说了什么
【美】罗伯特·C. 所罗门
评分 7.8分
尼采是有史以来被人们谈论最多的哲学家之一，也是最不被人们所理解的哲学家之一。流言蜚语在他的身后绵延不绝，涉及他的性生活，他的政治立场，他的精神健康。他的学说也往往受到误读和曲解，其中最不幸的便是德国纳粹分子将他的学说曲解为法西斯理论的支柱。希特勒甚至参观尼采故居，拜谒尼采之墓，与尼采雕像合影。尼采思想在中国的传播也经历了起起落落。20世纪初，梁启超、王国维、鲁迅、陈独秀等人都曾翻译推介尼采的著作，
马克思与现代美学
评分 5.9分
本书是教育部“高等教育面向21世
马克思恩格斯论哲学史
格.伊尔尼茨, 狄.吕布克
本书汇编的论著、短文和注释，都属于马克思主义思想中一个饶有趣味而不可缺少的命题；引文散见于马克思恩格斯的全部著作，其中有些章节几乎向来不曾被注意到。这两大思想家之间的许多论断曾经多次重复出现，但其意蕴语调始终如一，实在令人惊叹。正是这一点，鼓励我们将马克思恩格斯的许多关于哲学史的论述按专题加以整理，完成这部汇编。另外，只有马克思恩格斯这些哲学史的著作原文，才能使没有看清其中论题关联和精神一贯的读者
哲学的还原
麦克斯韦·约翰·查尔斯沃斯
梁启超妙语录
燕北闲人 编
评分 8.4分
一位“新民少年”的醒世恒言，囊括了梁启超的学术神话和传奇岁月。综观梁启超的一生，对政治和学术的双重关注构筑了其思想大厦，本书正是从这两个方面着手，精心选取了最能代表梁启超为文与为政的言论、观点，通过这些文字，生动地展现出一个“振臂一呼，令武人仓皇失色”的政治家梁启超和一个“开‘新史学’之先锋，致力于‘学术兴味’”的学问家梁启超。
过程思想及其后现代效应
黄铭
《过程思想及其后现代效应:科布神学思想研究》采取四个特定的视角透视科布神学思想的全貌以揭示其深刻内涵：从过程神学到生态神学呈现了理论结合实际的指向；实践对话神学则为发展全球神学打开了创造性的空间。因此，过程思想是一种建设性的后现代主义，其生态关怀和对话旨趣对中国可持续发展与构建和谐社会富有启发性。
西方的丑学
刘东
评分 8.2分
中日《四书》诠译传统初探
本书共收录论文19篇，论述中日学者对四书的阐述，从不同角度讨论经典诠释的理论问题，体现出现代学者对中日《四书》诠释传统努力探索的业绩。
生成与解构
方向红
评分 7.4分
本文坚持一种互文式的解读方案和开放性的研究策略，将研究的理论目光投射在德里达的早期（从1953年-1967年）思想上并重点解读了德里达的三本著作：《胡塞尔哲学中的生成问题》、《胡塞尔（几何的起源）引论》以及《声音与现象》。本书的主线试图详尽、客观、不带目的论色彩地重构德里达德构思想从胡塞尔现象学中潜滋暗长、走向成熟的历史轨迹，尤其是德里达解构思想的三个核心原理——差异原理、延迟源理和“充替”原理—
