性别.身体相关图书会按更新时间、出版时间和评分持续整理，适合从主题维度系统浏览。
「身體的身體」
林美香
评分 8.5分
服飾關乎人的全部，整個身體、人與身體，以及身體與社會的一切關聯。 ──── 羅蘭．巴特 林美香的《「身體的身體」：歐洲近代早期服飾觀念史》一書討論中古晚期至十七世紀，歐洲服飾文化中的重要觀念，包括文雅、中性之事、秩序、國族，並進一步探討這些觀念如何與文藝復興、宗教改革，以及國際貿易的發展交互作用，促使人們透過服飾重新思考自身形象的塑造，界定個人與教會、社會及國家的關係。 本書從亞當與夏娃為人類所穿
從東亞看近代中國婦女教育
陳姃湲
评分 暂无
從東亞世界裡，不同的國家、不同的語境，卻共同擁有近似的漢字詞彙，而形成所謂的「漢字文化圈」。例如中文的「賢妻良母」代表符合儒教規範的傳統婦女形象，在日文裡則有「良妻賢母」，韓文也有「賢母良妻」，都用來表達相同的概念。然而經過仔細的考證之後，發現儒家典籍從未記載這類的詞彙，「賢妻良母」一詞的出現，只能上溯到一百年前的十九世紀末葉或二十世紀初葉，而且原先的內涵是指未來理想的新式婦女。 然則「賢妻良母」
女人
李小江
《女人:跨文化对话》在当代中国妇女学及性别研究的主要奠基人李小江教授与海外学者对话的基础上整理而成。作者坚持本土的和民间的致思路向，沿袭和革新中国传统，走出了不同于西方女权主义的另一种道路，因此在她与亚洲、美洲、欧洲几十个国家学者的“跨文化”对话中，既满足了不同文化和社会背景的人们通过“女人”这个窗口深入了解中国的愿望，也顺应了中国学者借助妇女话题让外部世界进一步接纳和理解“中国”的现实需求，在开
不举子
劉靜貞
评分 7.7分
舉者，養也，不舉子，就是不肯養育從己所出的子女。但是，為什麼要拒絕一個新生命的降臨？是只有賠錢的女兒被溺，還是男女通殺？抑或是在母親腹中，不知性別的胎兒也一併除去？殺嬰、墮胎算不算是殘殺生命？胎嬰兒是否算是一條生命？兒女的性命是父母的嗎？這是一個法律的問題？還是一個道德的問題？一個時至今日仍爭論不休的問題，距今千年前的宋代父母如何面對？距今千年前的知識分子們如何看待？距今千年前的法律如何規範？距今
妇女与性别史研究（第六辑）
裔昭印，洪庆明 编
《妇女与性别史研究》专辑基本的宗旨是：倡导以扎实的史料为基础，以社会性别和全球的视角，运用历史学、社会学、文化学、人类学、心理学和神话学等学科的理论和方法，结合历史上男性的状况，探讨人类文明进程中女性的角色、状况以及性别关系；我们不但要研究中外历史上的上层女性，也要关注下层普通女性；不但要看到不同民族、不同地区和不同阶层女性的共性，还要探讨她们之间的差异；我们希望进一步拓宽妇女和性别史研究的范围，
科举与女性
高峰
评分 7.4分
一百年前，即从1906年起，中国的一切科举考试都被禁止了，这是清朝政府在1905年9月决定宣布的。从那时起，延续了上千年的中国科举制度完全废除了。这对于那些寒窗苦读，梦想有朝一日金榜题名的人来说，简直就是晴天霹雳。晚清维新派的主要代表梁启超这样描述:“数百万之老举人，老秀才，一旦尽失其登进之路。” 梁启超还指出:“科举取士，在国家为求人才，而在个人为求入仕。”可见，科举制度与现代教育制度是大相径庭
当代西方汉学研究集萃·妇女史卷
伊沛霞, 姚平 主编
评分 8.8分
本书包括有关中国妇女史研究方面的论文13篇，均出自当今西方著名的汉学家之手，分别为高彦颐、金滋炫、皮歌特《前言》、董慕达《中国战国和汉朝时期(公元前453年-公元220年)的母子关系》、柏文莉《身份变化：中国宋朝艺妓与士人》、柯丽德《明中期江南的祠堂、统治阶层特点及寡妇守节的流行》、柏韵清《元代的收继婚与贞节观的复兴》、伊沛霞《性别与汉学：十四到十九世纪西方
中国妇女通史（元代卷）
陈高华
评分 8.6分
《中国妇女通史（元代卷）》全面系统还其以历史的真实；这部书将不仅以翔实的史料与严谨的史学研究，而且以唯物史观揭示中国妇女历史变迁的轨迹与发展的规律，以及中国妇女对中华民族历史发展的不可低估的作用，由此将为现在与未来中国妇女的发展提供历史学的依据；这部书由妇女的状况印证考量了中国历史的变迁，从而对中国历史的解读更加丰满，更加生动。
