打開男性：陽剛氣概的變奏
黃結梅
评分 7.4分
性別並不是固定不變的結構，而是不斷轉化的活體。 不同階級性向的男性展現的性別氣質各不相同，陽剛氣概／陰柔氣質可以交織出現，異性戀、同性戀、酷兒都是性別取向的自由選擇。 我們希望打開性／別的視窗，看得深遠些，看得廣闊點，在現時男女對決、性別定型的鬱悶空氣下，呼吸一下新鮮空氣，然後提醒自己，你想成為怎樣的人？社會需要怎樣改變？ 本書的作者親身與不同人群接觸交流，透過參與觀察、深入訪談等質性的研究方法，
空間就是性別
畢恆達
评分 8.5分
生活的空間，訴說性別的語言。注入性別觀點，空間也可以形塑新的性別關係！男孩爬樹大家稱讚「好厲害！」，女孩爬樹卻變成「野Y頭」。男生在操場上追趕跑跳碰，女生卻當可愛的啦啦隊。男人坐姿雙腳大開，佔據大片空間很豪邁；女生必須很秀氣，雙腳併攏微微斜擺。 為什麼，男人的謀略叫「雄心壯志」，女人卻被說成「最毒婦人心」？為什麼兩個人結婚，女人是「嫁出去」，男人卻是「娶進門」？為什麼，我們有女作家書展、同志影展，
彩虹力量覺醒
拉夫.杜斯
评分 0.0分
世界第一個為同志爭取權利的人：馬格努斯．赫希菲爾德 1897年，因他不畏強權的奮戰，使德國廢除反同性戀法和對男同志的監禁； 彩虹力量因而覺醒，同志運動在世界各地蓬勃發展直至今日！ 本書一一呈現馬格努斯的生平和時代，看見彩虹覺醒的最初力量。 >>他提出「性的中間性學說」，認為同性戀是第三性，介於男性於女性之間的中性。 >> 1897年在柏林創辦了世界上第一個同性戀權利組織，為同性戀者爭取權利。 >>
性無須道德
甯應斌
评分 7.6分
作者甯應斌（筆名：卡維波）長期從事性／別研究，《性無須道德》是他十多年來思考積累的成果，也是他對這個時代的性道德共識、性文化常識、性相關法律的分析批判。所有對於性／別問題有興趣的讀者都可以在本書中找到重要的思考角度；相信本書既試煉讀者的批判思考能力，也能豐富讀者的性思想知識。 《性無須道德》保持了性倫理寫作的清晰明朗文風，也延續了性批判論述的激進爭鋒立場。本書內容處理了這個時代最具爭議的一些性／別
疯癫老人日记
谷崎潤一郎
评分 7.7分
色情無價
甯應斌, 何春蕤
评分 8.2分
色情是毫無價值，還是無價之寶？為什麼要認真看待色情？ 這本書收錄了海內外七位重要的性／別作者的論文著述，針對色情的諸多面向進行批判討論。本書不是學術象牙塔的產物，而是介入現實的研究分析，涉及的議題都是當前重要的爭議。關心性／別與社會文化問題的讀者不可錯過。 認真看待色情／甯應斌 如何觀看色情／Laura Kipnis 台灣男同志網路色情猥褻的禁制／林純德 出路抑或死路？：從網路控管看台灣男同志、跨
後現代女人
張小虹
评分 7.9分
本书企图排列组合性别、权力与欲望的种种关系位置。 后现代与女人间的斜杠，既是区隔也是流通转换的可能，标示着（后）启蒙模式与（后）性别研究中同时在与不在性别之中的吊诡。 而这本书所谈论的，与其说是以普遍、抽象的女性问题为终极关怀，毋宁说是以解决困扰 作者做为一个女人的个人问题为始出点。 对于不写日记不喜拍照的作者来说，写作成为时光匆匆流逝的唯一文件档案。 《后现代∕女人》记录了张小虹一九八五年到一九
谁把女娲嫁出去了
孙绍先
评分 9.1分
本书从人类文化学的角度出发，透视分析了婚姻现象的演变动力和趋向，重点考察了婚姻演变对女性人格的重大影响。突破了以往婚姻问题研究局限在社会学、伦理学范围内的框框；广泛涉猎了考古学、人类学、原始宗教、神话传说、民俗学、文学等交叉学科，将婚姻问题的分析研究置于更宏大深远的人类文化背景上。本书力图通过横跨古今的大思路，中西同类现象的对比，丰富的材料引论，深入浅出的语言，对专家学者和一般读者都十分关心的问题
