唐朝的黑夜3
魏风华
评分 7.2分
《唐朝的黑夜3》是被称为“中国的小泉八云”的著名历史作家魏风华，于2009年12月推出的“黑夜三部曲”的终极之作，全面超越《唐朝的黑夜1》和《唐朝的黑夜2》。日籍著名作家小泉八云以挖掘和重写日本古代怪谈而著称，魏风华的“黑夜三部曲”则从唐朝的志怪笔记里探寻被湮灭的诡异历史，并开创了历史写作奇幻、惊悚、恐怖的新潮流。 在《唐朝的黑夜3》中，魏风华对《玄怪录》、《续玄怪录》、《博异志》、《甘泽谣》、《
春江花月夜 终章
多多
评分 7.6分
红尘相望不相闻，愿逐月华流照君。 妖魅千年长寂寞，惟见春水伴花魂。 古风幻想类领军作家多多最经典代表作 风行十年口口相传 千万读者念念不忘 一人一狐，两个少年，一场诡谲浪漫的冒险 《春江花月夜》是多多的出道之作，如今它经过打磨，灵韵仙骨，又添了新色。 无论你是否读过，它都值得期待。 ——《龙族》作者 江南 初时听到这个书名，便觉它一定是个很美的故事。果然，读来仿佛置身一个浪漫华美的异时空，在一个个
冥报记 广异记
唐临, 戴孚
评分 7.8分
古小说丛刊本，方诗铭辑校。
新齐谐 续新齐谐
(清)袁枚著, 沈习康校点
评分 8.8分
奇情寐语②
宝树、吴沉水等, 新垣平
评分 6.0分
他们常常羡慕对方的生活，却又被各自的身份困锁。一觉醒来，身份互换，虽然难以应付新身份，但他们都从各自的遭遇里尝到一种新鲜，他们用着各自的身体谈情说爱，却在爱上一个人之后苦恼于怎么解释这场身份互换。爱一个人真的不被外在左右，爱的是他的灵魂吗？ 坚定的无神论科学家霍普金斯试图通过超维还原技术打破人们对宗教的幻想，却意外地让全球人类见证了耶稣死后复活的神迹。地球文明再次进入犹如中世纪的宗教狂热，连霍普金
妖物
橘花散里
评分 7.1分
人的心总是充斥着各种欲望，因为得不到满足而产生各种恩怨情仇。世界上有这样一群妖物，会和人类签订契约，达成心愿的同时收取诡异的代价。 猫妖夜瞳和狗妖威廉，一个是口是心非别扭猫，一个是忠诚温顺痴情狗。一个说话刻薄，喜欢打架，最喜欢歧视人类和狗；一个忠诚正直，百折不挠，对夜瞳的话言听计从。他们在和人类打交道时，产生各种啼笑皆非的故事，也在相互嬉笑怒打间，发现了前世的真情……
聊齋誌異會校會注會評本（全二冊）
[清] 蒲松龄 著, 张友鹤 辑校
评分 9.7分
《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻，讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折，跌宕多变，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分反映了当时的社会矛盾，表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。
古代志怪小说鉴赏辞典
上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心
评分 8.3分
本书从自汉代至清代的大量各类笔记、杂著、小说中辑取收录志怪小说540余篇，集合中国当代近百位从事古代文学教育和研究的中文专业教师、古籍研究人员等，对这些或叙述神话传说、或描绘神鬼妖魅的古代志怪小说进行鉴赏品味，鉴评其艺术风貌、文学趣味、文学价值，并结合当代社会现象，帮助广大文学爱好者从这些中国优秀民族文化宝库中传承下来的特殊的文学作品中看透本质、借古喻今、体悟道理。
列异传等五种
(魏)曹丕等撰
评分 8.1分
醉茶志怪
李庆辰
评分 7.9分
《醉茶志怪》四卷，成书于光绪十入年（1892年），是李庆辰唯一的一部文言短篇小说集。时人杨光仪为之作序，极力称誉。此书问世后曾刊行多次。 《醉茶志怪》共有346篇，其中很大一部分颇似纪的昀的《阅微草堂笔记》，志怪简明质朴而又富于理趣，轶闻错出其中，多寓劝戒之意。书中可视为小说的虽不足百篇，但其思想内容却相当复杂，故事类型与人物类型亦相当繁多。这些故事多托兴鬼狐，带有传奇色彩，情节曲折，起伏跌宕
白话夜雨秋灯录(共4册)
徐赟
最搜奇.萌萌小志怪
黑留袖
评分 6.8分
志怪，就是记录怪异，主要指魏晋时代产生的一种以记述神仙鬼怪为内容的小说，也可包括汉代的同类作品。从在我国文学史上占有重要地位的《天仙配》《窦娥冤》到我们儿时熟悉的《田螺姑娘》《崂山道士》，其实都源自志怪小说。在古代，写小说一般会被看成不入流的行为。然而上至高端大气上档次的魏文帝曹丕，下到低调奢华有内涵的一代名臣纪晓岚，都曾忍不住寄情于志怪，可见它的魅力有多大。 志怪小说不仅是天马行空的想象，更是先
蟾宗
渣熊
志怪奇才、人气画师渣熊的首部新潮国风画集，将怪灵神兽、国风元素、风趣幽默相结合，用画笔构筑的一个奇妙世界！ 收录作者代表画作近80幅，《悲天鹅》《禅蟾馋》《蟾王渡海摸金图》《护法蟾王》《白泽驮子图》《财神来探头》《猫观音》《夜班之神》《传道图》《犬五虐》《醉酒喝风》《鹰熊斗志图》《鸡中之霸》《沽上走蛟》《蟾王娶亲》等全录，并为每幅画作搭配上一小段全新的趣味文字解读，介绍画作背后的含义和故事。 志怪
幽明录
(南朝宋)刘义庆撰, 郑晚晴辑注
道界百仙
徐彻, 李焱
评分 6.9分
“中国民间崇拜文化”丛书共四册，分别是《佛界百佛》《道界百仙》《冥界百鬼》《民间百神》，是中国著名晚清史学者徐彻先生研究佛仙鬼神的代表作。文字干净、生动、典雅，给人带来读小说的愉悦。这套书或许不能算是开创性的著作，但对一百个佛仙鬼神的记录，不仅在古书的基础上作了大的补充，还写出了自己的味道，在当下极为稀有，可称为无二之作。《道界百仙》列创世神、天尊神、星宿神、游仙神、真人神、护法神、佑民神、居家神
穆天子传
高永旺 译注
评分 8.6分
《穆天子传》，全书六卷：一至四卷记述周穆王西征巡游之事，五卷记述周穆王东巡河南诸地之事，六卷记述周穆王在东巡过程中为美人盛姬办理丧葬之事。内容涉及先秦时期各族的分布、迁徙、交流等情况。是西周的历史典籍之一。
玄怪录 续玄怪录
牛僧孺, 李复言
评分 8.5分
《玄怪录》，唐代传奇小说集，牛僧孺撰。原十卷，今本一卷。其中所收作品，多托言隋唐以前事。记唐代之事，亦以德宗贞元以前者为多。《续玄怪录》，古代中国传奇小说集﹐因续牛僧孺《玄怪录》而得名。撰者李复言。生卒年﹑籍贯均不详。《新唐书·艺文志》著录此书5卷。据《郡斋读书志》记载﹐原书分仙术﹑感应等三门。现存南宋尹家书籍铺刻本﹐4卷﹐23篇﹐不分门类。
萤窗异草
长白浩歌子
评分 7.7分
测鬼神之情状，发人间之幽微，读狐魅之故事，梦幻之［围城］。 《萤窗异草》3编12卷共138篇，署名清代长白浩歌子撰。长白浩歌子，生座年岁及生平事迹不详。有说即是尹庆兰，上海进步书局石印本即署尹似村著。 《萤窗异草》是继《聊斋》后又一具有巨大成就和影响的文言笔记小说。《萤窗异草》在故事的社会内容及创作主旨的整体上是承继了《聊斋》的传统，并在承先启后上具有一定的独创性。《萤窗异草》记叙的多是明
酉阳杂俎
段成式
评分 9.0分
《酉阳杂俎》，唐代笔记小说集，有前卷20卷，续集10卷，作者段成式。所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
异类
[美]韩瑞亚
评分 6.4分
《异类：狐狸与中华帝国晚期的叙事》以中国古典文学，尤其是明清小说中的各类狐狸故事或狐狸意象为切入点，分析中国古代文学作品中的各类狐狸形象及其嬗变原因，以及狐狸形象的塑造与中华帝国晚期社会、文化，尤其是与宗族、家庭、女性地位、士子心态等的关系。本书兼具学术专业性与大众可读性。
闻香榭之二 玉露无心
海的温度
《闻香榭》系列第二部《玉露无心》。繁华的大唐洛阳城里，有座神秘古怪的闻香榭，传闻老板娘婉娘并非凡人，能制作出各种满足人心愿的胭脂水粉。 不知不觉中，卖身闻香榭十年的小乞丐方沫儿已在此间半年多。群芳髓、同心露、忘忧香……他与文清一起帮婉娘调制出各种秘香异粉，也见识了无数世间罕见的珍奇花草。正当沫儿逐渐放下戒备，将闻香榭当做自己家时，却无意间发现哑叔黄三能开口说话，婉娘与邪恶堂主香木有千丝万缕的关系，
聊斋志异
蒲松龄
【内容简介】 《聊斋志异》一部内容丰富奇绝的文言文志怪小说集：《念秧》《局诈》讲古代骗术，所设的局、利用的心理和现代手法并无二致，千百年来人们依然掉进同一个坑；《崔猛》根本是清朝“七武士”；《狐谐》精妙的语言游戏；《鸽异》高级的讽刺……而那些写狐鬼仙妖的故事， 多是借由狐鬼仙妖“非人”的身份和能力，来达成不受现实条件、世俗道德限制的愿望。在仙境在冥界或就在人世，守着美丽的理想，过伟大的浪漫生活。
闻香榭之三 沉香梦醒
评分 8.0分
《闻香榭》系列第三部《沉香梦醒》，大唐盛世，神都洛阳有家专营上等胭脂水粉名唤“闻香榭”的神秘香铺，在官宦商贾的女眷中口碑甚好。制香高手婉娘风流窈窕，精明能干，最会侍弄奇花异草。据说她家的胭脂水粉可解忧、能祛病，还让人心想事成。 小伙计方沫儿却觉得婉娘贪财小气、奸商一个，哪有丝毫超凡脱俗的仙家之气？倒是北市新开的布庄老板娘雪儿，神似婉娘，却举止优雅，颇为神秘…… 幽冥香、媚花奴、半边娇、醉梅魂……虽
小豆棚
(清)曾衍东
中国古代笔记小说源远流长，作品繁富，蔚为大观。本书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。这些作品，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力。对于爱好文学的读者们具有参考和借鉴作用。 《小豆棚》中塑造了一些光彩夺目的妇女形象，在她们身上所表现出的智，谋、勇，可使须眉暗然失色。 《小豆棚》中作者也歌颂了青年男女之间真正的爱情。 《小豆棚》，闲书也；我，
客窗闲话\续客窗闲话
(清)吴炽昌撰, 王宏钧, 苑育新校注
里乘
许奉恩
评分 6.7分
历代笔记小说丛书。 中国古代笔记小说源远流长，作品繁富，蔚为大观。本书所选收的作品，均系在古代笔记小说中有较大影响或独具风格者。这些作品，反映了当时的社会生活和人民的要求，并具有一定的艺术感染力。对于爱好文学的读者们具有参考和借鉴作用。 《里乘》十卷，清许奉恩撰，收文言笔记小说190篇。 太上立德，次立功，次立言。言之不朽，与德功并，抑奚分乎穷达显晦哉！达而在上，名显，则言因之而显
新齐谐
袁枚
评分 8.2分
《新齐谐》二十四卷，清代乾隆末年袁枚所著。初名《子不语》，因元说部中有同名作品，后改名《新齐谐》。 《新齐谐》中还有不少故事，表现了袁枚反对理学、追求个性解放的思想，这在当时也是有一定积极意义的。例如《狐道学》，嘲笑了道学先生，说世上那些“口谈理学而身作巧宦者”，其实还不如一只老实的狐狸。《妓仙》则谴责了一个为逢迎讲理学的巡抚而杖责妓女的太守。作者在故事中公然提出“男女相爱，不过天地生物之心”，“
夷坚志选注
(南宋)洪迈撰, 许逸民选注
评分 0.0分
女聊斋志异
靓芬女史
《女聊斋志异》，又名《女聊斋》，題“古吴靓芬女史贾茗辑”，是清代末年编选的一部笔记小说集。 关于《女聊斋志异》，陈汝衡先生评价说：“全书共八十九篇，厘为四卷，其中有取材于历代史书者，有辑自唐人小说者，有杂采自明清人笔记者。如唐伯虎投身金锡山华学士府，计取婢女桂华事，及王琼奴传，均录自《泾林杂记》；刘翠翠传系转录自《剪灯新话》，皆当时不甚经见者。又明人李詡撰《娇红记》一篇，叙宋宣和间申纯（字
右台仙馆笔记
(清)俞樾
评分 7.5分
余自己卯夏姚夫人卒，精神意兴日就阑衰，著述之事殆将辍笔矣。其年冬，葬夫人于钱塘之右台山，余亦自营生圹于其左。旋于其旁买得隙地一区，筑屋三间，竹篱环之，杂莳花木，颜之日“右台仙馆”。余至湖上，或居俞楼，或居斯馆，谢绝冠盖，昵就松楸，人外之游其在斯乎?余吴下有曲园，即有《曲园杂纂》五十卷；湖上有俞楼，即有《俞楼杂纂》五十卷，右台仙馆安得无书?而精力衰颓，不能复有撰述，乃以所著《笔记》归之。《笔记》者，
