书籍介绍
这书最勾人的地方，是它把一位帝王写成了活人。周穆王西征巡游、东巡、为盛姬治丧，一路八骏奔驰、祭祀赐玉、见花草就赞叹、遇地方就托付守护——琐碎得如同随身的起居注。读者读到的不是神话，而是他爱美玉、美酒、打猎钓鱼，出手阔绰又极重情，让这位帝王有了可触的温度。它介于史与怪之间：剥去志怪外壳，是西周部落征战与巡游的真实侧写；可若当文学看，语言又平淡得近乎流水账。正因如此，它更适合两类人：想借它触摸西周帝王日常与族群迁徙的历史爱好者，以及爱看穆王与西王母那段「白云在天，山陵自出」旧情的浪漫读者。它不教你道理，只让你看见一个会奔波、会痴情、会舍不得离开的帝王。
作者简介
高永旺，哲学博士，副教授，毕业于南京大学哲学与宗教学系，师从赖永海教授，主要从事中国哲学与宗教研究，现任教于中国南京大学哲学与宗教学系。
用户评论
草草一过。印象深刻的地方有三个，一个是西王母的歌谣：「将子无死，尚能复来。」
一个是生抓老虎，名其地为「虎牢」，因为记得曹操北征时也抓到了一只。
还有一个是盛姬的丧礼，确实很宏大，但是「踊者三十行」的画面有点怪怪的哈哈。
流水账，断简错简较多，如果不借助注解几乎没法阅读。相当篇幅的注解是在对比各家关于地名的考释或猜测，最远的说法甚至到达尼尼微，未免夸张了些。部分语句风格类似另一部流水账《山海经》，但本书真实性无疑高出许多，如毛班即为班簋中提到的人物。卷六文风稍异，但又有“七萃之士”等与前文相同的表述，确实难以判断是否为一体，而其中与古礼书不合的丧礼亦颇具参考价值。相比于穆王的行程，个人对于本书中的奇字古文更感兴趣，荀勖等人在隶定时多有割裂或误判之处，导致文字不可识读，但是部分误字是有可能经过分析而纠正以致反推出原字的，这是非常精彩的过程，比如对“以”、“伐”等字的解析，只可惜个人功力未纯，在此方面未能有新的见解。如果古文穆天子传原貌能留存至今，相信会对三晋系文字的研究作进一步推动吧。
（或许）是本历史书，反正比较枯燥就对了，看了一二三六卷，偶有佳句。“自古有死有生，岂独淑人？天子不乐，出于永思。永思有益，莫忘其新。”天子哀之，乃又流涕。是日辍未已。
历史意义上佳，阅读体验少欠，太多古字和遗漏。见西王母和盛姬去世尚算有意思，果然无人不成书。
短短六章，勾勒穆天子爱民如子，智谋果敢，不怒自威，深情如许，温和仁爱，有礼节，有开拓精神的贤君形象
尤其和西王母相会一章“白云在天，山陵自出，道里悠远，山川间之，将子无死，尚能复来?”
“予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝，比及三年，将后而野”
简直就是最早的玛丽苏剧情啊，而且光环加满，双A，又是be，谁看了不叹服一句，与后世总裁之流高下立分
被感动的还有第六章，盛姬之死。从葬礼视皇后之葬法，可以看出盛姬地位是宠妾。
穆天子为她修建重璧之台，赐华衣美服。又抬高她家人的地位。
盛姬生病想要喝水，穆天子陪伴在身边，顷刻取来。
但她还是死了，天子哀痛欲绝，举办盛大的葬礼，朝堂上下都要为她痛哭，以自己生病为由辞谢了诸侯的吊问。葬礼之后仍然哀思流涕，东征之时常有祭拜
考证翔实，值得一观，穆王周游天下，壮行也。可惜我是先看了一个人的手译本……
1.更倾向起居注
2.我喜欢这个版本的注释
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八骏日行三万里，穆王何事不重来？
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