Name: 聊齋誌異會校會注會評本（全二冊）
Availability: InStock
Rating: 9.7 (87 reviews)
Author: [清] 蒲松龄 著, 张友鹤 辑校
ISBN: 9787532557295

此版本极好。有古人七嘴八舌的弹幕轰炸，各种脑洞，各种段子，卖起萌来比之现代人不遑多让。晚上读来丝毫不觉孤单，亦不觉可怕。只感到温暖而亲切。狐狸精真不是贬义，大多狐妖非但不会祟人害人，反而疼人助人。 汇注的诸多弹幕里面，有个大V王士祯，可以不限字数评论，还有一个充值会员姓但，弹幕最多，几乎篇篇都有，覆蓋全书。精神真是令人感动！ 作者还解读了狐狸精的来历，可以说南北有别，就像北乔峰，南慕容。《聊斋》里面是北狐狸，南五通。五通就没狐精那么可爱了，而大多是欺男霸女无恶不作之流。 也许作者来自北方。所以有此吐槽吧。

此书购于去年，于今年五月至今，耗时半年，终于读完。期间边读之而边杂写笔记，共记笔记491条，是以留作纪念。

会注感觉无大用，会评倒蛮好玩的。重读时越来越感觉蒲氏的屌丝气质，《莲香》《青凤》诸篇，有妻有妾，得陇望蜀，反成美谈。故事若发生在现代，主人公艳福未必有，倒霉倒是大概率了。

才分不高者作注，常常索然无味。《聊斋》故事并不精彩，出彩者在于语言。

狐鬼故事集，光怪陆离，报恩苟合的故事好多。

说实话，这书买回来就是攒着收藏的。……真正读怎么也得四五十年后

厚厚两大本，从去年七月至今，断断续续读了大半年，终于读毕这十二卷志怪，4000多个故事，实在是不小的挑战，不枉蒲松龄集一生精力著成，可作一社会风俗画卷邪？另：聊斋的男女之事恐怕比《金瓶梅》多得多（虽然都是一笔带过），现在写小说可不敢这么写啦，连《废都》那尺度都几经删禁~

只读了一些名篇。莲香、香玉、画皮、聂小倩、婴宁，小谢、鸦头：全是人鬼啪啪啪。促织 、细侯、连城、宦娘、素秋、 口技。短小精悍，聊斋也，其实便是以讹传讹，家长里短的鬼怪奇异故事而已。

佳本，单册还是嫌笨重了些，做成三册读起来可能更方便。

书序对聊斋评价甚高，比之左传、史、汉，直称当代一绝。然而捧书阅读两月有余，并没有感到应有的分量（也许问题在读者）。倒不是说柳泉笔力不佳，纵是外行也能读出文之精审，但数百篇读下来，语情则多半当矣，语理则似觉寡味，一言以蔽之，福善祸淫而已。此外，聊斋故事的冲击力似乎不强，但细节绵长颇耐解读。又其故事似多是乡野民间流传已久之事，所以多可窥见社会习俗与心理，尤其能看到因果报应、缘分前定、轮回转世等思想的巨大影响。此外，全书遍布着各种生殖冲动，更能证明其乡野来源。甚至可以想象务农归来的人们，围坐在篝火旁，津津有味收听的场景。是社会底层对善恶、成败与富贵的想象与解释，而非红楼梦式的上层的自我审视。有段可思，摘录于此：“异史氏曰：古言庸福人，必鼻口眉目间具有少庸，而后福随之；其精光陆离者，鬼所弃也。”

对狐仙姐姐没有免疫力…… 会评有意思的。

17年暑假买。那时我姥小脑萎缩，头脑已经不太清楚，但还是去邮局帮我取回包括聊斋在内的这个快递，当时还怕她过马路不安全。现在她已经去世一年多了。经过她手的书、衣服我一直保存着，以为纪念。

人类史上最好的小说了，有病啊分打这么低

黜陟之權，在上臺不在百姓。上臺喜，便是好官。愛百姓，何術能令上臺喜也？

其文乃脱胎于明成化期间，山西太原桑冲之案。其间详情，请参阅：维基百科：桑冲。 http://zh.wikipedia.org/wiki/ 桑冲

心怀善念，必有善报。世间求仙者，自古有之。然其见仙者，亦有几人？其因即求仙者有意栽花花不开，而未曾求仙者亦能无心插柳柳成荫。

当众人都吃屎的时候，唯独你不去，焉能不排挤你？唉。

天网恢恢，疏而不漏。杀人越祸，焉能逃脱。

世间自夸胆大者，皆遇异事。此天之所道，试之胆量也。

一世为奸，千世骂名。如若知此，秦桧焉能祸于岳飞。唉。

可同床共枕，然不可共枕一生。 为其生子，然不为其养。此女图何？

前世之因，后世之果。一世被蛇咬，隔世怕井绳。

此篇所载之案，应该托其民间传闻许久的辨别亲生子之案。

今人亦有寻死觅活者，以求死而解脱残生，然却不知死亦非解脱之计，死后亦为鬼，鬼亦有管制之地，非其自由也。

阳世之人，既能来往于阴阳之间，此诡异之。余曾闻人间亦有阴阳眼，未曾闻之有人亦能于阴阳穿梭无隔物也。不知今日亦有此等异人否？

载之仙人境遇，聊斋固多之，然每每载述，未有相似者，此文笔老练，思路开阔之。

点石成金，亦曾闻之，然以其异草点石成金者，闻所未闻，甚异之。

世间万事，如若白云苍狗，变幻无常。纫针其文既是如此，其一波三折，让人惊艳，其构思之离奇，让人惊叹也。

倘若此法亦有灵验，阳世还要医生何用？理想所为，乌托邦之梦也。

讥世之作，看似说鬼，实则讲人，贪官污吏，买卖官名，如阴间亦此，岂不天下有钱者，皆能在阴间以钱买取官名? 幸而阴间亦有清廉之官，才不至于阴间如阳间之混乱。

善有善报恶有恶报，不是不报，时机未到。中国自佛教传入，既已因果之论大盛，乃至于今日，此论仍大行其道。

心诚则灵，是以诚心换之诚心，此君子之道，而狐深受其动，唯独想拉其下水，羞之。

鸟为人传信，不足为怪，然为何其人能知鸟为其传信，甚怪之。

此篇短暂，然亦能给今人之妙感，是以今有学者以此篇之论，扩之思路，考订辨识，寥寥成文。 其文言其土化兔，其实为今日之化石。具体可参阅; http://blog.sina.com.cn/s/blog_69c472cb0100ksxa.html    考证详实，...

以西游记中之角色，套入进聊斋之中，辗转之后，亦成一文，聊斋妙笔之处，洒然成片

前世之恩，今世为报，此等神女，人间不可多得，仙中亦不可多得。

即兴而作，书写淫词者，必遭祸乱。昔日，商纣王睹其女娲娘娘之美色，而殿中即兴淫诗一首，后遭祸乱，稍具才华者，不可不为戒。

此篇为王桂庵之姐妹篇，是聊斋少有上下篇续写，延续父之梦，而子又因梦结缘，且获得两妇，比之父之缘，更上一档次也。

萍水相逢，相思成灾，一梦结缘， 以梦相聚，颇为奇特。且文中所述其梦境之地，文笔优雅，读来让人感觉神清气爽。聊斋之笔法又进一层。

既是父子，然父何独不认其子？三人吟诗作对，其诗句可窥其三鬼文采颇丰。

如若能畅游一次阴间之地，定返世之后恶人亦能成君子。然，阴阳两隔，能有此等机遇者，万中无一.......

是以连禽鸟都看不下各种吹嘘，可见其几人几斤几两之。

阴中有蛇舌..........此幻想力实在是让人惊叹！

神明示清官。否则怎么会在众多官吏之中而挑其朱公，而为其暗示呢？——定为神知谁清谁浊。

八缸，有预测未来之术，否则，焉能得知其子，必未来身受磨难，而致死托梦才告以金钱所藏之地乎？

世间万物，有众多人之信奉者，必有其因，如若不灵，一人信奉，两人信奉，乃万万不会有多人信奉，有多人信奉，必有其验，有灵验之，必要入乡随俗，勿不可取笑之，否则必然如此篇所载，受其惩罚。

善恶到头终有报，此文所载为现世报，亦是现时报。

天下万物，草木鱼虫，皆有灵性，是以残害众多，必遭祸乱。今人理应多戒矣。

是以怀有害人之心，然终究害人不成却害己，此乃天道昭然，死不足惜。

文中所载扶乩，乃为中国民间传统巫术，其又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩。 具体操作方法：扶鸾时必须有正鸾、副鸾各一人，另需唱生二人及记录二人，合称为六部（三才）人员。运用一Y字型...

（王子服寻访婴宁）伶仃独步，无可问程，但望南山行去。约三十余里，乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道。遥望谷底，丛花乱树中，隐隐有小里落。下山入村，见舍宇无多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，门前皆绿柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中。
门内白石砌路，夹道红花，片片堕阶上；曲折而西，又启一关，豆棚架满庭中。肃客入舍，粉壁光明如镜，窗外海棠枝朵，探入室内，裀藉几榻，罔不洁泽。

“许不听，竟抵招远。问之居人，果有邬镇。寻至其处，息肩逆旅，问祠所在。”

“当妇溺时，意良不忍，思欲奔救；转念是所以代六郎者，故止不救”。

聂小倩
k聂小倩宁采臣,浙江人。性格慷慨而又豪爽,以行为端正而自重。他常对人说:“我从不寻花问柳,一生正正派派,始终如一。”有一次他去金华,走到城北时,便在一个大庙里放下行李歇歇脚。庙里的佛殿佛塔都很壮丽,但是蓬蒿长得比人还高,好像很长时间没有人来过。东西两厢的僧房,两扇房门虚掩着;只有南面的一所小房子,外面钉着新铁环,锁着把新锁头。再看看佛殿的东墙角,有一簇高大的竹林,竹子都有一把来粗,台阶下面有个很大的水池子,野荷已经开花了。宁采臣很喜欢这个幽静的环境。刚好学政在县城里举行岁试,城里的房租很贵,因此想要住在这里,就随便散散步,等着和尚回来。天黑以后,来了个读书人,打开了南面小房子的门。宁采臣赶紧迎上去,躬身施礼,并且把想住在这里的意思告诉他,那人说:“这个庙里没有主人,5个想法
    68/742

世有不害人之狐，断无不害人之鬼。

自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。

更初，陆至,赤髯生动,目炯炯如电。众茫乎无色,齿欲相击;渐引去。

一タ，陆告日：“君寿不永矣。”问其期，对以五日。“能相救否？”：“惟天所命，人何能私？且自达人观之，生死一耳，何必生之为乐，死之为悲？”朱以为然。即治衣衾棺；既竟，盛服而没

陆公者，可谓媸皮裏妍骨矣。明季至今，为岁不远，陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所忻慕焉。

婴宁：枯矣。何留之
子服：此上元妹子所遗，故存之。
婴宁：存之何意
子服：以示相爱不忘也。 自上元相遇， 凝思成疾， 自分化为异物， 不图得见颜色， 幸垂怜悯。
婴宁：此大细事。至戚何所靳惜？待郎行时， 园中花， 当唤老奴来， 折一巨捆负送之。
子服：妹子痴耶？
婴宁：何便是痴？
子服：我非爱花， 爱撚花之人耳。
婴宁：葭莩之情， 爱何待言。
子服：我所谓爱，非瓜葛之爱， 乃夫妻之爱。
婴宁：有以异乎？
子服：夜共枕席耳。
婴宁（寻思良久）：我不惯与生人睡。

饷以脱粟则食，酒肉则拒。夜独宿，不受妻妾奉

一则疑曰：政教自堪治世，因果无乃渺茫乎？……而世人往往多疑者，以报应之或爽，诚有可疑。即如圣门之土，贤隽无多，德行四人，二者夭亡；一厄继母，几乎同于伯奇。天道愦愦，一至此乎！是非远洞三世，不足消释群憾。释迦马麦，袁盎人疮，亦安能知之？故非天道愦愦，人自愦愦故也。

[10]门前一树马缨花：吕湛恩注：“《水仙神》诗：‘钱塘江上是奴家，郎若闲时来吃茶。黄土筑墙茅盖屋，门前一树马缨花。’冯镇峦谓是虞集诗，但不见于《道园学古录》及《道园类稿》。”

從來割據諸國，如李持、王建、孟知祥皆乘其不能為力之際，而竊嘗一臠者也。

异史氏日：“魂从知己，竟忘死耶？闻者疑之，余深信焉。同心倩女，至离枕上之魂；千里良朋，犹识梦中之路。而茧丝蝇迹，呕学士之心肝；流水高山，通我曹之性命者哉！嗟乎！遇合难期，遭逢不偶。行踪落落，对影长愁；傲骨嶙嶙，搔头自爱。叹面目之酸涩，来鬼物之揶揄。频居康了之中，则须发之条条可丑；一落孙山之外，则文章之处处皆疵。古今痛哭之人，卞和惟尔；颠倒逸群之物，伯乐伊谁？抱刺于怀，三年灭字；侧身以望，四海无家。人生世上，只须合眼放步，以听造物之低昂而已。天下之昂藏沦落如叶生其人者，亦复不少，顾安得令威复来，而生死从之也哉？噫！

异史氏日：“愚哉世人！明明妖也，而以为美。迷哉愚人！明明忠也，而以为妄。然爱人之色而渔之，妻亦将食人之唾而甘之矣。天道好还，但愚而迷者不悟耳。可哀也夫！”

冯评：钮玉樵《觚賸》云：“牡丹山在曹县，间有异种。毫州所产，最称烂漫。

生归，瓮无升斗，孤影对四壁。幸邻人怜馈食饮，苟且自度。念大仇已报，则辗然喜；思惨酷之祸几于灭门，则泪潸潸堕；及思半生贫彻骨，宗支不续，则于无人处，大哭失声，不复能自禁。

前天下午去吃面，带着一本聊斋志异。虽是辛辣的面，却也吃得清爽。  小时候，表姐有好多连环画，我也经常看，最喜欢的一本叫做《凤仙》。有个书生住在郊外的寓所，环境好，有天竟然有人在他房子里偷欢被撞见，那一对男女也不是糟糕的人，只是仓促走掉，说以后再来赔礼。过几天...

菖蒲花，难见面

巅峰绝响蒲留仙 赵松 三百年前，清康熙五十四年（1715年）的除夕，在山东淄川家中，中国史上最伟大的短篇小说家——七十六岁的蒲松龄写了生命中最后一篇文字——绝句《除夕》： 三百余辰又一周，团圞笑语绕炉头。 朝来不解缘何事，对酒无欢只欲愁。 因心中隐约有莫名的不安，或...

巅峰绝响蒲留仙

走过书店的“古代小说”架，你会发现，所谓古代小说基本是指四大名著、三言二拍，外加一些镜花缘、二十年目睹之怪现状诸类，总之就是白话小说。但向来以为中国古典小说的精髓并不在白话小说，因白话文不脱累赘繁复之套，而在文言小说。小说文体上溯至唐宋，其间文采可睹更兼娱...

灯前榻上看《聊斋》

在《生命中不能承受之轻》中有这样一个镜头：有一次托马斯带特丽莎出席一个舞会，当特丽莎和另外一个男人翩翩起舞，他看着他们两个默契的舞步，开始发呆，他就想啊，其实他们两个挺合适的，如果在一个合适的场合相遇，特丽莎和这个男人之间发生爱情完全是可能的，这也就是说，...

那些经不住考验的爱情

新版的《倩女幽魂》还没看，随手翻看原著，《聊斋志异》里的《聂小倩》一篇，倒读出些趣味来。 文章先说宁采臣“廉隅自重”，“生平无二色”，意思说这个人洁身自好，为人正直，一女不事二夫，啊，不对，是一夫不事二女。此处但明伦的眉批是：“廉隅自重，则财不能迷；生平无二...

大哥，玩玩不？

这篇书评可能有关键情节透露

                              近日看《聊斋》读到一个特别有意思的故事，说的是有关喝酒的事儿。       讲的是有一个人家里不是很富裕却特别喜欢喝酒，每晚上非得喝上几杯才睡得着，以至于床头都搁着装满酒的酒杯。有天晚上睡醒了，辗转反侧间发现好像床上多了一个人，本来以为是自己盖着的衣服从身上...

酒友

你是否相信通过肉体的快感能带来真爱？  修音乐学的同屋这样问我，如果最初只是身体的诱惑，快感的吸引，然后于水乳交融中品味默契，最后成为刻骨铭心的爱情，这究竟可不可能做到。。。这个问题，实在难答，但在我们老祖宗那里，似乎是有先例可循的。  东方人对身体的探知一直...

鬼狐神仙的隐喻

前阵子看《铁齿铜牙纪晓岚》第四部，戏里杨千嬅演的小姑娘，看老纪写的鬼故事看得欲罢不能，和珅也对老纪写鬼故事的本事自叹弗如。当然，我知道看电视剧不该这么较真，可是我实在看得别扭。纪昀同学最大的功绩，莫过于编了四库全书，是一位成功的图书编辑，另外也喜欢写写书...

聊斋和阅微草堂

今年读的最长最累的一本书，11月几乎全耗在了这套三千多页的全注全译全本上面，看完之后没有回味只是解脱。第一册的新奇感渐渐被后面书生女鬼、娶妻生子这些家庭琐事的单调故事消磨成厌倦，《聊斋志异》毕竟还是蒲松龄中年时的作品，还在向往科举改变人生的他摆脱不了功名心和...

看多会腻

遍寻聊斋。无非四字，奇，讽，情，喻。        少年爱奇，更兼文字功底有限，长文很少碰触。故妇产龙鳞，桃枝生瓜，鬼工砌墙，腐尸出水。寻找更多这样的故事来猎奇消夏。年稍长些，天然消褪，爱憎两边。对于讽字故事更加青睐。城隍舞弊，阎王受贿之类的故事更可以拿来表...

来是空言去绝踪——杂说聊斋之公孙九娘

这不是我的第一次死。我思念她们的时候，她们就会来到我的身边来。孤灯冷雨，虽然她们的欢笑声依旧，我们彼此感觉到的只是空虚，当我想与她们相拥时，我才知道她们只是她们的影子，而我只是我的影子，于是她们两个都哭了起来。  想起香玉曾经说过的话来。那时我想把她的手握在...

花痴

读了聊斋，才知道现今电视剧都是垃圾，《小翠》《画皮》《小倩》等故事拍成电影后，呈现给大家的不过是去精取粗之后的人鬼相恋，给大众一种错觉——聊斋不过是谈论封建迷信的鬼怪之书。聊斋中的精华思想全都抛弃，实在可惜。若《阅微草堂笔记》是封建思想的卫道士，那么，《聊...

望尘莫及的超前爱恋价值观

蒲松龄《聊斋志异》满纸狐仙鬼物，他的自序竟是一篇清丽的骈文小品，读来竟有点像《滕王阁序》里王勃的咏怀。　 　　他自己讲到，在他出生之时，他父亲曾经梦到一个病怏怏的怪僧到自己家里来，这个僧人偏袒着右臂，双乳上各贴着一块铜钱大的膏药。醒来后，蒲松龄就落草了。...

三生石上，颇悟前因。

最近看了很多聊斋， 有漫画，有小说，有论文，当然也有电影和电视作品。 有中国的，也有日本的。  今日下载的是国内早期制作的老聊斋电视剧， 感觉旧旧的，非常可爱。 聊斋最棒的一点，就是在日常中突然穿插鬼狐， 并不事先大肆渲染灵异气氛，反而非常诡异。 这种淡淡的笔触，...

牛鬼蛇神倒比正人君子可爱

张爱玲说：“也许每个男子全都会有过这样两个女人，至少两个。娶了红玫瑰，久而久之，红的变成了墙上的一抹蚊子血，白的还是床前明月光；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒饭黏子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。”此言深得男人之心。但这个真理讲的是鱼和熊掌不可得兼时的...

蒲松龄的情色梦想

这篇书评可能有关键情节透露

                        在我看来，《聊斋》并非什么鬼怪小说，而是黑暗小说的集大成者。以恋爱来说，几乎看不到人与人相爱的，篇篇都是人与鬼、人与妖的苟合。这种不爱人而爱鬼、爱妖的路子，多多少少都反映了作者对于人的绝望。 而在这些黑暗故事中，《犬奸》又是黑暗中的黑暗，黑到让你失魂落魄。 ...

犬奸：最黑暗的故事

我一直感到奇怪的是，为何在明末清初以致乾隆时期，文学艺术界会如此大量的出现鬼的影子，从罗聘的鬼趣图到蒲松龄的《聊斋》，袁枚的《子不语》，甚至还有纪晓岚的《阅微草堂》，至于《萤窗异草》，加入时庆生写的，也是乾隆时期的作品，鬼不但大放异彩，而且这几部作品艺术成...

不与人言

不得不说，之前看的相关«聊斋志异»的影视作品，让我对其的印象定格为鬼神精怪的故事，看过原著之后，才发现这是一种误导或者说是不全面的展示。«聊斋志异»除了我们耳熟能详的鬼神精怪故事外，还有很多民间传说、绿林轶事、乡野奇谭、寓言故事，甚至是一些市井风情...

乱力怪神皆世情

小时候这是我的厕所读物，看完了很多故事。 若干年后，能记得的是《小翠》《宦娘》《恒娘》 还有云萝公主。  云萝公主说，我们做六年夫妻，还是三十年知己呢？ 男人们都会选夫妻，即便是短暂。 云萝公主说，一切都有定数。  是啊，世间的男女真正的所谓爱情不过三五年吧，多巴...

云萝公主

中國古典文學叢書（精裝）

《聊斋志异》采取民间传说和野史轶闻，讲述了几百个精彩的"鬼故事"。情节幻异曲折，跌宕多变，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分反映了当时的社会矛盾，表达了作者的爱憎感情和美好理想，被誉为我国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。