中华再造善本续编总目提要
中华再造善本工程编纂出版委员会
评分 0.0分
本书为中华再造善本续编丛书明代编、清代编、少数民族古籍编所收录583种珍贵典籍的提要，内容涉及各书作者的里籍名贯、仕履行实、文风石云、著书缘起、编辑体例、主要内容、历来评述，以及各底本的历来著录、刊刻主人、版印时地、版刻源流、版本系统、版本优劣、藏印钤章、递藏顺序等，为读者取用续编中图书提供便利。
集部通论
卢盛江
评分 4.9分
本书提倡把经、史、子、集中的集部作为一门学科，作为一个知识体系，从整体上比较系统地进行研究。指出集部文献具有体例上以单篇文章为主、内容上尚雅的基本特点，并分析自文集酝酿时期的先秦，经汉魏晋南北朝隋文集产生和第一次繁荣，到唐五代、宋辽金元和明清近代，各个时期文集编纂的面貌、发展情况及其原因，具体阐述集部别集、总集、诗文评、楚辞和词曲等各个类别的概念、源流和特点，类型和文献价值及文学价值，并分析其价值
鈍吟雜録 鄭堂札記
[清]馮班 著, [清]何焯 評, 楊海崢 韋胤宗 點校
《鈍吟雜録》是馮班去世後由其子侄整理的一部馮班的論學雜記。含《家誡》二卷，《正俗》一卷，《讀古淺說》一卷，《嚴氏糾謬》一卷，《日記》一卷，《誡子帖》一卷，《遺言》一卷，《通鑒綱目糾謬》一卷，《將死之鳴》一卷。 《鄭堂札記》是周中孚就日常讀書有所心得隨手記録編纂而成，考辨內容廣涉四部，所論古籍校勘精審，抄録前人筆記議論縝密，體現其嚴謹的治學態度和治學門徑。
顺康词坛群体步韵唱和研究
刘东海
评分 7.9分
顺治十八年王士禛在扬州拉开了清朝大型多人步韵唱和帷幕，至康熙十七年，词坛经历了 "江村"唱和、"广陵"唱和、京城唱和、"秋水轩"唱和与"陈维崧主持唱和"等五大波具有易代情结、秉承"稼轩风"的多人步韵唱和。康熙十七年之后至康熙朝末年，多人步韵唱和以抒发"太平治世"中诗意情怀和入世抱负为主。多组步韵唱和在顺治朝产生第一次高潮，多人步韵唱和登台之后，较大规模的两两对唱就基本匿迹了。直到康熙朝中叶，多人步
吳梅村研究
王建生
清人元史學探研
黃兆強
清人元史研究的成就是相當高的，但長久以來應沒有獲得應有的關注，清中葉以前的元史學尤其乏人問津（至少未見專著問世）。其實，自清初以來，學者如邵遠平、孫承澤、錢大昕、汪輝祖、趙翼，以至封疆大吏畢沅等輩，對元史或對《元史》，皆曾貢獻一定的心力，成就亦相當可觀。本書便試圖對上述六人之元史學展開深入的探討、剖析。 其目的有三：一、藉以填補清代史學史上此一空白。二、賴以充份揭示、彰顯此等學人學術上的整體面向，
北京会馆档案史料
北京市档案馆编
《北京会馆档案史料》一书是北京市哲学社会科学“九五”研究规划的重点项目，由北京市档案馆编辑，北京出版社出版。全书共115万字，辑录了北京市档案馆馆藏1915年京师警察厅颁布的管理会馆规则、清末北京外城巡警右厅会馆调查表、1941年北京特别市会馆名称地址一览表、1947年各省会馆总登记表及中华人民共和国成立后会馆的管理、工作报告等300多个会馆情况，55条会馆碑文和42条会馆楹联。全书内容分为会馆法
大南寔錄清越关系史料汇编
許文堂, 謝奇懿, 许文堂
北京志·政法卷·公安志
基督教传行中国纪年
黄光域
评分 9.5分
《基督教传行中国纪年（1807—1949）》为介绍近代基督教在华传行历史的编年体工具书。从公元1807年英国伦敦会传教士马礼逊抵达广州写起，至公元1949年停笔，涉及在华基督教相关人物和团体机构近19000个。所收内容包括：一、各国来华布道的差会——名称、国别、宗派、开教、立会设堂等；二、历年来华的传教士——姓名、身份、驻在地、调转及相关事工等；三、教会所办医院、学校、慈善机构、报纸杂志及社会文化
清代书院课艺总集叙录
鲁小俊
评分 8.9分
本书为《武汉大学学术丛书》之一种，是关于清代书院课艺整理与研究的专著，全书以地区进行编排，分为三卷两册，著录现存清代书院课艺总集196种，各总集之叙录分为四部分：书院简介、版本序跋、课艺内容及作者考略。
清初诗坛：卓尔堪与《遗民诗》研究
潘承玉
春游琐谈（套装上下册）
张伯驹等著，楼朋竹校订
本书是由张伯驹先生主编的“春游社”成员关于金石、书画、历史、逸闻、风俗、游览、考证、掌故等方面的随笔文章。这些文章能使人看到高品位的中华文化，同时选博取精，言简意赅，又具一定的通俗性。
历代律赋校注
陈文新
《历代律赋校注》对每位入选作者，都撰写作者小传，尽量利用学术界编选总集已经规整的资料，体现当代学术成就，提供读者知人论世之需；每篇入选赋作，都撰写题解，揭示赋题的来历，并简要归纳赋作内容，或提供前贤评论资料，有话则长，无话则短。若有作者疑问或韵字脱落，则加以考订或存键，以待识者；《历代律赋校注》重在发掘注明篇中所用典故，而不注重通俗化的阐释串讲，意在为后续解读赋作者搭建阶梯，留有充分发挥之余地。
