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伤害＋侮辱
[美] 凯文·奥尔森, 南茜·弗雷泽
评分 8.6分
《伤害+侮辱》是一本由K·奥尔森编辑的、南茜·弗雷泽与美国和欧洲的批判理论家进行广泛辩论的论争集。它刊载了弗雷泽与众多当代最重要的左翼思想家，如R.罗蒂（Richard Rorty）、J.巴特勒（Judith Butler）、I.M.杨（Iris Marion Young）和R.福斯特（Rainer Forst）等人的交流和对话，大致上反映了关于承认理论的争论在近10多年的发展概貌。
金枝
[英]J.G.弗雷泽
评分 8.7分
《金枝》是现代人类学的奠基之作。自它问世以来，就受到了来自各方的质疑，但它出色地经受了时间的考验。时至今日，它仍是一部阐述巫术和宗教起源的权威之作。 《金枝》缘起于一个古老的地方习俗：一座神庙的祭司被称为“森林之王”，却又能由逃奴担任，然而其他任何一个逃奴只要能够折取他日夜守护的一棵树上的一节树枝，就有资格与他决斗，就能杀死他则可取而代之。 这个古老习俗的缘起与存在疑点重重，为此，作者目光遍及世界
再分配，还是承认？
南茜·弗雷泽, 阿克塞尔·霍耐特
评分 7分
《再分配,还是承认?》的两位作者认为，“承认”已经成为我们时代的一个关键词，强调全球化加速并凸现了当代非经济的身份不公正。同时，由于新自由主义力量的推动，分配不公正并未消失，经济不平等正在增长。因此，为承认而斗争和为分配而斗争皆不可能被漠视。他们共同坦承，“我们两人都渴望建立资本主义社会的‘总体性理论’”。 西方两位著名的批判理论家，美国人南茜·弗雷泽和德国人阿克塞尔·霍耐特以再分配和承认为题，展
永生的信仰和对死者的崇拜
[英]詹姆斯·乔治·弗雷泽
该书是弗雷泽的一部关于人类原始信仰的著作。作者援引了大量实际资料，对人类原始思想，尤其是对大洋洲托列斯海峡群岛，新几内亚和梅拉尼亚等民族的原始信仰（包括对生与死的观念、人和神的观念，灵魂永生和死而复生的观念等）进行了系统的考证和分析整理，从追溯人类宗教的起源的角度，将广泛，负责，丰富和千奇百怪的民俗现象， 如祭典仪式、巫术、图腾崇拜，家庭习俗等，串连成一个整体，深入地论证她所提出的观点和体系。作者
阐释迷途
麻勇斌
评分 暂无
编著说明 山高水长人杰地灵 ——《贵州民族宗教文化研究》丛书总序 探幽溯源(序言) 自 序 导言：本研究的初衷与解析框架 第一节 真实地参与 第二节 确立实证研究分析枉架的前提 第三节 “文化活体”理论及其可靠性简论 第一章 苗族原生宗教中的神性内容 第一节 苗族之巫的术类简介 第二节 妇女神性门类的归纳 第二章 跳仙(Nbud goud niangx) 第一节 跳仙与跳七姊妹 第二节 跳仙在整个
正义的中断
[美] 南茜·弗雷泽
评分 8.3分
《正义的中断》可说是作者的代表作，是对1989年后西方左翼悲观的“后社会主义状况”的一个具有战略意义的批判性反思。南茜·弗雷泽的批判新颖独特，体现了当代批判理论的最新发展，受到左翼学术界的交口称赞。哈佛大学的康乃尔·韦斯特称：“南茜·弗雷泽是她那代人中最具创造性的社会哲学家和批判理论家之一。”
(英)弗雷泽
评分 8.8分
大衆文藝出版社2009年1月2印本勘誤： p3第10行，埃涅阿期——埃涅阿斯；第1段末行，決头——決鬥 p24第1段倒數第2行，公諸於衆——公之於衆 p25第2段倒數第6行，尖椿——尖樁 p32第3行，人教——入教 p37倒數第6行，“囓齒類運動”似當爲“囓齒類動物” p82第3行，龟職——免職 p163第1段倒數第5行，貫例——慣例 p166第7行，鼓冀飛鳴——鼓翼飛鳴 p199第5行，噪門——
金枝（上、下）
詹姆斯·乔治·弗雷泽
评分 8分
《金枝(套装上下册)》是一部严肃的研究原始信仰和巫术活动的科学著作，是一部在世界范围内研究古老习俗极其有关信仰、观念的科学巨著，是闻名遐迩的学术必读著作，由于《金枝(套装上下册)》搜集了丰富的人类学资料，被称为人类学的百科全书。“金枝”是从古罗马作家所叙述的神话传说中转引而来的。
