回鶻摩尼教研究
楊富學
评分 8.7分
摩尼教形成于3世纪的波斯，繁荣昌盛于8-11世纪的回鹘。借由回鹘的力量，摩尼教在唐朝境内得到了快速的发展。9世纪中叶以后，随着漠北回鹘汗国的崩溃和部众的西迁，回鹘摩尼教一度繁荣于天山南北和河西走廊地区，于12世纪末以后销声匿迹；向南一支潜入福建、浙江，发展成为具有华化特点的霞浦摩尼教，至今一脉不绝。 《回鹘摩尼教研究》作者从事回鹘摩尼教研究30年不辍，特别关注地下出土的考古新资料和胡汉语古文献，克
昆山识玉
刘戈
评分 0.0分
吐鲁番等地出土的回鹘文文书是研究维吾尔史、新疆史的第一手资料。但是，这批文书多用动物生肖纪年，很难与公元对应。所以，断代工作是必须的。 外国学者从词汇、语法、书体等方面提出过一些判断文书年代的观点，比如，认为文字形态中的dtszd的混写、?γqn形态中的点点等是回鹘文书中的晚期现象，否则是早期现象；森安孝夫认为文字区别的发展趋势是渐渐消失，他还将回鹘文书体划分为楷体、半楷体、半草体、草体，认为上述
回鹘文献语言的结构与特点
张铁山
古代语言的构拟常常是支离破碎的，要掌握其系统和组合结构，就只有依靠它的文字和文献。张铁山的著作根据残存的古代文献，研究古代回鹘语的语音系统、词汇构成和语法结构，还讨论到古代回鹘语有没有元音e，存在不存在长元音音位，这些都是饶有趣味又是难度很大的问题。首先是文字和文献的释读有难度，其次是语音和词形变化的考证有难度，第三是词汇构成的分析有难度。虽然前人已经做了大量的工作，但仍存在很多难点和疑点。
回鹘文社会经济文书研究
耿世民
回鹘是现代维吾尔族的族源之一，《回鹘文社会经济文书研究》是中央民族大学国家“十五”“211工程”建设项目之一，是作者对古代回鹘文献的研究、释读，提供了一部回鹘社会经济文书的、尽可能可考的汉文译本，供研究回鹘社会、经济、历史的学者们参考。 世界突厥学界对回鹘社会经济文书的研究是与对回鹘其他文献的研究同时展开的。在这方面的主要贡献由裔俄国突厥学家拉德洛夫和山田信夫等人做出。在这本《回鹘文社会经济文书研
回鹘与敦煌
杨富学
评分 7.8分
《回鹘与敦煌》是一本敦煌学通论性著作。全书利用在敦煌发现的丰富的古代回鹘文文献，研究回鹘语文、佛教状况、哲学思想和文学成就、尼教在敦煌地区的兴盛、古代回鹘佛教与佛教艺术、甘州回鹘、西州回鹘与敦煌的关系、敦煌回鹘文化等问题。本书由杨富学著。
北庭高昌回鹘佛寺壁画
中国社会科学院考古研究所编著
本书收集北庭高昌回鹘佛寺壁画精品80幅，并附论文及图版说明。
十至十四世纪回鹘王国的经济和社会制度
迪米特里·伊万诺维奇·吉洪诺夫
评分 8.4分
共分为十一章，主要内容包括：六一九世纪的回鹘人、回鹘占领前夕的东部天山地区、天山附近的回鹘王国、农业、城市和手工业、商业和高利贷、租税和徭役等。
唐宋回鹘史论集
程溯洛
蒙古时代维吾尔人的社会生活
田卫疆
鄂尔浑文回鹘碑铭研究
米热古丽·黑力力
本书在先贤研究的基础上，根据实地考察者提供的录文，运用文献语言学研究方法，通过考察其语言特征和时代背景，对《希纳乌苏碑》《塔里亚特碑》《铁兹碑》等鄂尔浑文回鹘碑铭进行较为科学的转写和再译，并对其内容进行了翔实的语文学注释，探讨碑文所涉及的回鹘汗国历史地理、思想文化以及政治社会变迁。
高昌回鹘史稿
评分 7.7分
高昌回鹘是对公元8世纪从漠北草原迁居高昌(今吐鲁番地区)、北庭(今吉木萨尔县)等地的回鹘人以及回鹘人在这些地区所建立的诸政权总称。本书在前人研究的基础上，通过对各种有关文献和资料的辨识和分析研究，既总体概括、又具体分析地对高昌回鹘五个多世纪的王族血脉、社会结构、经济生活、文化变迁以及同历代中原王朝的关系进行比较全面系统的探索研究，以补阙西域史研究。
