中道佛性詮釋學-天台與中觀
吳汝鈞
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對於天台學，特別是智顗的那一套圓融的義理與實踐，日本和歐美學界通常都以三觀、三諦的三體結構（threefold-pattern）來說。作者另闢蹊徑，以佛性來說，而且追源到中道佛性觀念。其文獻學與哲學的依據是智顗所提出的佛教三藏十二部只是有佛性與無佛性的不同而已。 中國佛學的主流天台、華嚴與禪都是沿著佛性的普遍而內在的性格發展的。智顗更進一步開拓出中道佛性的說法，認為這觀念表示大乘佛教的終極真理。在
胡塞爾現象學的知識論析論
吴汝钧
本书为研究现象学宗匠胡塞尔的知识论的专著，就比较哲学的方法，以佛教的护法唯识学和康德的超越哲学作为参照来析论胡塞尔的知识理论的内容与特性。胡塞尔的现象学本来便艰涩难明，他的知识论更是深奥费解，少人问津，但处处都是洞见。本书实为这方面的开荒之作。
絕對無的哲學
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現代意義的日本哲學，要由西田幾多郎開始。他所開創的京都學派，是當代日本強有力的哲學學派。這學派的中心觀念是「絕對無」，它表示一超越的、絕對的主體性或理境，是終極層次；不同的京都學派的成員，對它有不同的發揮。 本書是第一部全面介紹和論述京都學派哲學的著作，確定這學派的成員為第一代西田幾多郎、田邊元，第二代久松真一、西谷啟治，第三代武內義範、阿部正雄、上田閑照。對於每一成員的重要思想，都扼要論述，展示
佛教大辞典
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