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幻見的瘟疫
斯拉維．紀傑克
评分 暂无
毫無疑問地，斯拉維．紀傑克是當代最具刺激性與充滿活力的思想家之一，在他對拉岡與黑格爾的特異融合中，處處閃爆著充滿洞見的火花，以及彩綴著令人發噱的故事、奇聞與笑話。 在本書中，紀傑克用他深具個人特色的活力與挑釁，探討了一個巨大的主題──這個時代染上了幻見的瘟疫，我們的生活正歷經著前所未有的抽象化過程，過去，傳統的批判思想或許在具體社會的現實中，追索抽象概念的根柢；如今，程序恰恰相反──數位時代的偽具
鬼兒與阿妖
舞鶴
评分 6.7分
肉慾原始 世紀初，舞鶴的「肉慾書」。是失落已久的「肉慾原始」，舞鶴回歸肉體，直接面對肉慾，體驗「肉體生命自主完整自由」。 左批「酷兒」，右批「學院」，嘲戲「論述/運動」，幽默「碎碎的心靈」，都是詞句現成借用，唯一原則的是：舞鶴肉慾書，世紀初。 最近書市「同志書」頗熱鬧，但舞鶴的同志書《鬼兒與阿妖》卻別具特色，此書直指同志核心精神，主旨：「肉體生命自主完整自由」──為同志熱鬧運動投一變化球──
展示臺灣
呂紹理
评分 8.3分
二十一世紀最初十年間，日本、中國和臺灣相繼宣稱要舉辦萬國博覽會。 「博覽會」之名的活動在今日社會中早已俯拾皆是，然而回顧過往，此類展示活動卻也只有短短一百五十餘年的歷史。一八五一年英國首度舉行「萬國博覽會」之後，歐美列強即競相仿效。在進步主義的大旗下，「追求和平與人類褔祉」乃列強舉辦萬國博覽會的初衷，然而卻無法掩飾其間所流露的帝國誇富與殖民主義。 流風所及，亞洲的日本也不甘人後
