台灣台南人，當代台灣重要的小說家。年輕時代始立志寫作，從無尋求其他任何職業；一生致力於關懷台灣本土歷史、文化之小說創作。作品深具原創性，開拓了台灣小說風格書寫的新紀元。著有《悲傷》、《思索阿邦．卡露斯》、《十七歲之海》、《餘生》、《鬼兒與阿妖》、《舞鶴淡水》。作品屢獲重要獎項肯定，得獎紀錄：吳濁流文學獎、賴和文學獎、中國時報文學獎推薦獎、東元台灣小說獎、台北文學獎創作獎、中國時報開卷十大好書獎、聯合報讀書人最佳書獎、金鼎獎優良圖書推薦獎、金石堂年度最具影響力好書獎。
悲傷
舞鶴
评分 8.7分
初讀舞鶴的讀者，最好的起始點正是小說集《悲傷》。寫作是為過去立下紀念碑的方法，但誠如舞鶴在《餘生》一再強調的，他的碑失去了史詩的、英雄的意義，充其量是「餘生」紀念碑。 舞鶴的寫作實驗性強烈，未必篇篇都能成功。我卻仍然要說，他面對台灣及他自己所顯現的誠實與謙卑，他處理題材與形式的兼容並蓄、百無禁忌，最為令人動容。論二十一世紀台灣文學，必須以舞鶴始。─王德威
餘生
探討「賽德克族」歷史與人物滄桑最精彩動人的原創小說！ 非官方版「霧社事件」真相思索之旅！ 增訂版收錄 朱天文：新版序——〈舞鶴，與我們〉 解構「霧社事件」的歷史神話；思索「劫後餘生」的生命滄桑！ 第一本探討霧社事件歷史真相與人物滄桑的台灣小說長篇名作！ 《餘生》法文版已於2011年6月在法國
餘生（精）
评分 8.9分
舞鶴是九０年代台灣文學最重要的現象之一。他的作品可以置於近年台灣情文學的傳統旗下觀之。他所呈現的「異質」的本土現代主義風格，已為日益僵化的主流敘述，注入另類聲音。《餘生》是舞鶴最新的長篇小說，以一九三一年發在霧社泰雅族馬赫坡社的「霧社事社」為故事背景，作者對一歷史事件別有所思，於九七、九八年二度來到泰雅清流部落停駐，並完泰雅部落事件餘生調查，作者言道：此書目的有三：探尋「霧社事件」的「正當性與適切
鬼兒與阿妖
评分 6.7分
肉慾原始 世紀初，舞鶴的「肉慾書」。是失落已久的「肉慾原始」，舞鶴回歸肉體，直接面對肉慾，體驗「肉體生命自主完整自由」。 左批「酷兒」，右批「學院」，嘲戲「論述/運動」，幽默「碎碎的心靈」，都是詞句現成借用，唯一原則的是：舞鶴肉慾書，世紀初。 最近書市「同志書」頗熱鬧，但舞鶴的同志書《鬼兒與阿妖》卻別具特色，此書直指同志核心精神，主旨：「肉體生命自主完整自由」──為同志熱鬧運動投一變化球──
亂迷（第一卷）
就像喬伊斯、普魯斯特為二十世紀的西方文學開拓了藝術技巧與語言風格的新境界；舞鶴為二十一世紀的中文小說創新了書寫自由與實驗藝術的無限可能。 如果你喜歡世界文學大師的作品，你一定不能錯過舞鶴的小說！ 舞鶴捨「精準」而就「亂迷」的書寫方式──如詩的短句、不間斷的長句敍事，將內在的生命體悟與外在的社會關懷相互交融，呈現出有如「追憶似水年華」般繁複卻靈動的文學圖景。 「在我的創作裏面，不管寫任何題材，形式是
思索阿邦．卡露斯
评分 8.1分
本書曾獲中國時報文學獎推廌獎，是舞鶴第一部書寫原住民魯凱部落的小說。收入原住民人權運動主將奧威尼．卡露斯〈我所知道的舞鶴〉、生態學家金�鑣〈驚喜的報償〉二篇推介文。作者的筆遊走於小說家、散文家、詩人之間，或紀實與虛構之間，它有種異樣的美，有時美得令人嫉妒，並且詩意處處。本書以相當文學的手法描繪了原住民的生存狀況，同時也逼使讀者去思考目前的（以及歷史的）漢人與原住民的關係，較諸許多有關原住民的直截了
