胡瑗在苏湖和太学讲授《周易》多次，听者数千，蔡襄言胡氏主太学，“五经异论，弟子记之，目为胡氏口义”。清人李振裕云《口义》一书“盖安定讲授之余，欲著述而未逮。倪天隐述之，以其非师之亲笔，故不敢称传而名之曰‘口义’”。是书题倪天隐述，恐是倪氏以己述为主，综合他人所记而成。胡氏易学，大抵讲求返归经本，探究变易之道、盛衰之理，严于君子小人之辨，着力批评孔疏中的老氏倾向，显扬儒家义理，反映了当时士大夫的精神

周易口义

《周易程氏传》又名《伊川易传》，是北宋著名理学家程颐的重要代表作，在易学史和哲学史上都有着重要的地位。当代易学史家朱伯崑说：“从易学史上看，流传下来的义理学派的代表著作，可以说前有王弼《周易注》，后有《程氏易传》。”王弼扫除汉代易学的复杂象数理论，又从先秦《易传》中总结“ 易象”的规律，从卦爻象推导出卦爻辞，并在此引申出一套义理学说，也是对先秦易学“格物、致知”诠释方法的继承与发展。但其义理学方面