韋政通(一九二七~二〇一八) 江蘇鎮江人,一九四九年渡海來臺。五○年代,深受當代新儒學大師牟宗三的影響,以弘揚儒學為職志。六○年代,與自由主義舵手殷海光往來密切,於《文星》等雜誌發文反思及批判傳統思想。七〇年代,因政治迫害無法長期教書,專心致力於撰寫《中國思想史》等大量著作。八〇年代,擔任《中國論壇》編委會召集人,尋求儒家現代化之路。用一生演繹學者、思想家、知識分子三種角色,不畏學術權威、政治權者、傳統流俗,講自己相信的話,用生命實踐自己的思想。
異端的勇氣
韋政通
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獨立思考九十年的超狂典範 思想家韋政通先生遺世之作 異端或異議者對促進社會進步是多麼的重要, 保護異端,就是護衛獨立自由的精神! 做為一個有社會責任與道德良知的「知識分子」,在忠於自己的使命與判斷下做出選擇,自然很容易被當成「異端」。而「異端」,正是思想家韋政通一生最佳的註腳。 二十歲出頭,他
中國文化概論
人生與自然相和諧的人生境界,一直為傳統知識份子所欣賞所嚮往。孔子之欣賞曾點,與孟子「君子所過者化,所存者神,上下與天地同流」之言,可謂開其端。莊子人生哲學的終極理想,是希望達到「天地與我並生,萬物與我為一」,也同樣是嚮往這種境界。宋儒周濂溪,由窗前之草,而悟得「與自家意思一般」。程明道亦因窗前茂草,見造物生意。都是因對這種人生境界深有所得,而發出的心領神會之言。 這種人生
一陣風雷驚世界
中國思想史(上)
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荀子與古代哲學
讀荀子可能不容易讀通,但不會有甚麼流弊。初學的青年,最忌封閉在一點上,應能由點成線,由線成面,這樣為學才能有一個廣博的基礎。如想對古代的學術思想,有一廣博的瞭解,荀子的確是一個好的入路。 本書主要的目的在重建荀子哲學的系統。由於荀子是先秦儒家最後一位大師,他的思想與他以前的各家都有或深或淺的關係,因此本書特別著重與各家的比較,從比較中顯現荀學的特色。第一、二章是基本理論結