梁归智（1949—2019），生于北京，祖籍山西祁县。1975年毕业于山西农业大学园林系，1981年研究生毕业于山西大学中文系，师从章太炎弟子姚奠中教授。中国红楼梦学会理事、辽宁师范大学文学院教授，曾长期执教于山西大学中文系。1995—1996年在美国纽约市立大学约克学院任客座教授，讲授中国文学与中国文化。2006—2008年任俄罗斯圣彼得堡大学东方文化系教授。学术研究之余，也致力于经典的普及工作，曾在央视《百家讲坛》“红楼六家谈”中讲述红楼梦。
神仙意境
梁归智
评分 6.9分
商灭周兴的转捩点竟是由于纣王抑止不住自己“力比多”的冲动？狐狸精妲己是女娲的替身吗？看《封神演义》中的“神仙意境”如何延展出中国文化的心理轨迹。 -- 神仙的卓然特异在于能将性激情转化为长生不老的生命资源，这种独一无二的思维在道教文化中获得了有意味的形式。在这个层面上，梁归智将《封神演义》视为道教文化在通俗文学层面的表现。全书从《封神演义》的两条基本情
红楼疑案
评分 7.9分
贾宝玉与史湘云历尽磨难最终结合？薛宝钗嫁了贾雨村？秦可卿上吊自尽因为是废太子之女？……孰是孰非，何根何据？根据前八十回的叙述，去探求红楼梦后面的故事和人物命运，便是梁归智开创的“探佚学”。循着探佚的路径，《红楼梦》中潜伏着的“被迷失的世界”变得依稀可见。 全书分为两个部分，第一部分是和“探佚”有关的基础知识，第二部分是介绍探佚的历史和现状，涉及八十回后主要情节的发展、主要
红楼梦探佚
评分 7.5分
《红楼梦探佚》是红学探佚学的代表作，由涵盖所有红楼重要人物的结局与八十回后主要发展线索的严谨考究为特色，在出版后激起了极大的反响。目前是该书的修订第四版。探佚就是通过研究《红楼梦》前八十回的 “草蛇灰线”等“伏笔”，以及小说的情节发展、思想倾向、人物性格的必然演变趋势，再结合脂批和其他材料，综合研究曹雪芹原著八十回后佚稿的情况，进而探讨曹雪芹完整的艺术构思。在探佚研究方面，红学大家周汝昌先生
红楼赏诗――石头记诗词韵语讲论
评分 7.6分
本书不仅全收了各脂本中包括脂砚斋、立松轩之作等所有的诗词韵语，对其在不同版本中的差异也都一一缕述，涉及不少版本方面的知识，并参阅了最新出版的周枯昌、周汝昌和周伦玲校订的《＜石头记＞会真》，吸取了其中的一些成果。这对那些有意研究版本的读者，也是一个侧面的参照。此外，还将有助于理解曹雪芹生平或早期接受《红楼梦》情况的一些诗词作品也收录疏解，如敦敏、敦诚、张宜泉、永忠、明义等人的作品。作为对照，对后四十
《石头记》探佚 《红楼梦》探佚学初阶
评分 7.8分
《＜石头记＞探佚》撰于1980年，是红学史上“第一部探佚学专著”。周汝昌1981年为之作序，首次揭出“探佚学”这一名目。《探佚》“问世传奇”后，悠悠忽已十年。这期间每方面的反应可谓众说纷纭，毁誉不一，但那总的趋势，还是“渐人佳境”的。1983年、1985年、1991年三次印刷，总印数达四万六千册。在红学研究著作中，如果不算“诗词评注”之类，这印数还是可以争一争“排行榜”的。“探佚”对“红迷”们产生
