杨竞的作品

杨竞

杨 竟 本名杨静,男性公民。1967年早 春生于宁夏。受到最早、最系统的教育是 饥饿、苦难与屈辱。因一心痴迷文学, 1987年从大学自动退学。此后,浪迹天 涯,足迹遍及大半个中国,曾经漫游大草 原,亦在饭馆刷过盘子,干过个体,当过 编辑,做过热线主持,皆无大成。现居北 京开字铺,卖艺不卖身。 研究一个国家的文明程度,只需研究三件事。第一,看这个国家的 人对妇女是什么态度;第二、看他们对待孩子是什么脸色;第三、看他 们对待动物是什么表情。 说的一套、做的一套、当面一套、背后一套、这是中国知识分子的 通病。当一个文人在现实中的交往是以财取人、尤其是以势取人的时 候、你怎样相信他的“平等”货真价实?当一个学者情不自禁地亲吻金 锁链,你又怎样相信他的“自由”正宗原版?当他对民众的苦难视若无 睹、你又如何相信他的“博爱”发自内心? 世界上本来有路、走的人少了、也就无路可走了。 杨 竞

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杨 竟 本名杨静,男性公民。1967年早 春生于宁夏。受到最早、最系统的教育是 饥饿、苦难与屈辱。因一心痴迷文学, 1987年从大学自动退学。此后,浪迹天 涯,足迹遍及大半个中国,曾经漫游大草 原,亦在饭馆刷过盘子,干过个体,当过 编辑,做过热线主持,皆无大成。现居北 京开字铺,卖艺不卖身。 研究一个国家的文明程度,只需研究三件事。第一,看这个国家的 人对妇女是什么态度;第二、看他们对待孩子是什么脸色;第三、看他 们对待动物是什么表情。 说的一套、做的一套、当面一套、背后一套、这是中国知识分子的 通病。当一个文人在现实中的交往是以财取人、尤其是以势取人的时 候、你怎样相信他的“平等”货真价实?当一个学者情不自禁地亲吻金 锁链,你又怎样相信他的“自由”正宗原版?当他对民众的苦难视若无 睹、你又如何相信他的“博爱”发自内心? 世界上本来有路、走的人少了、也就无路可走了。 杨 竞

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