史作柽 ，集诗人、音乐家、画家和哲学思想家于一身。毕业于台湾大学哲学研究所。擅长以全史观的视野从哲学、心理学、艺术等层面思考现实的人生信仰、生命现象、文化理念等诸多与人的存在相关的课题，并兼及诗歌创作和绘画。著有《三月的哲思》《水墨十讲：哲学观画》《史作柽的六十堂哲学课：中国哲学精神溯源》等五十余种图书。
聆听原始的毕加索
史作柽
评分 5.8分
贡布里希在《艺术的故事》中写道：“没有艺术，只有艺术家。”而毕加索站在了艺术创造性和影响力的巅峰，在历史的背景上恒久闪耀。 史作柽的独树一帜，表现在他以生命的彻知彻解为其终极指向。这使他成为当代中国难得一见的存在型哲学家，擅长以全史观的视野从哲学、心理学与艺术等层面思考现实生命与文化，以全新观点直探毕加索独特的艺术核心。有关非洲艺术与毕加索绘画的探讨，展现出其作品深刻的精
哲理日记
评分 8.1分
《哲理日记》（原名为《哲学日记》）是史作柽先生四十五岁以前的知名作品，强调的是生命的锻炼与了悟。一如他自己所说：假如我们不能从我们所经历的一切事件中，获得培养，并使生命开花，那么，随着年龄的增长，我们只有变得更坏。 在这种彻底的反省中，史先生不但锲而不舍地经营其个人生活，此时期更开始其形上学四部巨著的写作。其所谓彻底的精神，即“不怨不尤”的行动力，即不为自己找借口的约束力
生命现象
评分 暂无
《生命现象》这部书中的《生命现象》一卷是史先生四十五岁以前的知名作品，其中的另外一卷《哲学、美学与生命之刻痕》则详述着史先生五十七岁前后撰写这本书时的生活、心情，也对其复杂之哲学人类学方法，有许多扼要的提示。 史作柽先生认为哲学最重要的功能，即在于说明与解读艺术，并且能作为说明的桥梁，把宗教与科学会通。同时让此四大人类文明领域，能透过哲学之会通，使人获得正确与完整的理解，
伦勃朗艺术的美学内涵
评分 7.4分
打通人生与艺术的界线，才使这部书出类拔萃。作为西方艺术史上具有代表性的画家，伦勃朗的艺术具有丰富的美学内涵，达到了一个划时代的高度。美学依赖于人类深刻的思考与细腻的经验，艺术则是基础。伦勃朗的整个艺术关注人的存在，向我们宣布：人不是神秘的解答者，人只是奔向神秘的过程者。
时间中的苦索
人在世界上之所以能够活下去，还不一直是在寻求那一条惟一可使人超出于现实自身之外的路吗！文学与艺术在使人通过幻想，而直蹈美感与空虚的无可奈何之境。伦理与道德在使人层层上扬，而卓建一立体的存在之域。但是却只有哲学与宗教才使人兀立于现实，并居于决定之地，而将整个的人类拥抱、纯化并提携，以性灵而使整个的世界臻于无瑕之化域。这是真正的人之爱，也是真正的人的梦想。人不是追求到极致，必望不到它；人不是透悟
九卷
哲理是隽永诱人的，哲学给人的感觉却是枯燥艰涩的。在这本书中哲学亲切地和我们融合在一起，变成日常生活中的一部分，像一首乐曲，像一篇优美的散文，化枯燥艰涩的知识为隽永诱人的哲理，传达出哲人的睿智，洋溢着哲思的温馨。
三月后的五卷
人的心灵如果是打开的，那语言也就显得多余。人却时常因为各种原因而封锁了心灵，诸如痛苦、目的、难以忍爱，乃至犹豫、恐惧、想像等等。本书从爱欲的主题延伸到电影美学的表达问题，是一种成熟哲思的表达，为希望和理解带来了一种可能。
塞尚艺术的哲学随想
评分 6.7分
作为空间艺术的绘画，其伟大作品的产生，往往伴随着一种新空间观念的到来。杰出画家有诗人的心，灵动的手，更要有哲学层面的[看]。塞尚这样开风气之先的艺术家，不从哲学的、美学的高度探测，则难以走近。这本书是作者有关艺术的重要著作，书中对塞尚深刻而精彩的分析，从艺术到美学，从美学到人生，都闪烁着思想的火花。 只要我们愈长久地注视塞尚的绘画，尤其是当我们更能从他绘画之整个历程来看他
三月的哲思
评分 7.9分
真正的爱，就是一种解决。假若我们经历了一种爱的场合或境遇，回来之后，使我们心灵里面有所不满、遗憾，或不完整，那就是没有真正的爱在其中完成着了。相反地，真正的爱是以直接的行动使我付出全部，然后他也以行动付出全部，这样两相合起来，刚好是一种完整，那便是一种解决。而真正的解决，就是一种升扬、提携与生命之向前的延展，否则心中便只有抱憾，并陷入无所自解之境了。同样地，不但两人之间的爱是如此，生命的爱亦
