书籍介绍
贡布里希在《艺术的故事》中写道：“没有艺术，只有艺术家。”而毕加索站在了艺术创造性和影响力的巅峰，在历史的背景上恒久闪耀。
史作柽的独树一帜，表现在他以生命的彻知彻解为其终极指向。这使他成为当代中国难得一见的存在型哲学家，擅长以全史观的视野从哲学、心理学与艺术等层面思考现实生命与文化，以全新观点直探毕加索独特的艺术核心。有关非洲艺术与毕加索绘画的探讨，展现出其作品深刻的精神感召力与丰富的哲学 内涵。
史作柽 ，集诗人、音乐家、画家和哲学思想家于一身。毕业于台湾大学哲学研究所。擅长以全史观的视野从哲学、心理学、艺术等层面思考现实的人生信仰、生命现象、文化理念等诸多与人的存在相关的课题，并兼及诗歌创作和绘画。著有《三月的哲思》《水墨十讲：哲学观画》《史作柽的六十堂哲学课：中国哲学精神溯源》等五十余种图书。
目录
Chapter 1 Introduction
第一章 导言
Chapter 2 An Experience
第二章 我的一段经历
Chapter 3 The Principle of Recovering Sensation
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用户评论
非洲原始艺术感觉几何在现代艺术中的展现和失真 以及因历史性文字符号的形式枷锁而产生的无法回归的哲学思考 写得啰嗦但挺自在的
感觉作者就是嘴里含着面糊咕哝咕哝，跟毕加索有毛关系啊。
从亚威农的少女这一幅画出发，进行延展，深入阐述了作者关于文字，文化甚至文明的所思所想。但此书不是科普书，倒像是个人观点抒发的书籍。
“语言决定思维”这事儿史老就絮叨了几章，“用语言思维无法透彻的分析非语言文明”这里又绕了一大圈，还参杂着无尽的“属人”“真感觉”和数学公式，用了一本书的篇幅才总算坳到毕加索身上。把哲学家的腔调过滤，简而言之，我觉得史老就想说这几点：
1.毕加索的艺术回归了未被语言影响的人类诞生之初，自然而原始，比那种教条而形式主义的当代艺术不知高到哪里去了。
2.别以为脱了衣服就是回归原始，你得拥有挣脱现有文明束缚的能力才行。
3.沿着别人创造的语言走下去的是庸才，像毕加索这种自己创造语言的人是天才。
至于史老总想把非洲的原始艺术上升到通人通神通宇宙的哲学高度，见仁见智吧。
Ps:编辑是极认真，配了那么多幅作品，不然只文字就太单薄了。不过137页蒙德里安那幅纽约市的年代搞错了。
只看插图的话还挺有意思的
从作者这里没有聆听到多少毕加索，看到说西方是“文字性的自由”中国是“属人自体性的自由”就凌乱了，封面设计和配图还不错。
同塞尚
被封面和标题吸引了。然后，看完第一章劝退了，对这样讨论立体绘画的来源没兴趣，可能是境界没到吧。
把里面的配图认认真真的看完了。
毕加索作为一名天才画家，我更想了解与他生活和作品相关的内容。
艺术家之间是互相影响的，毕加索刚开始看不上野兽派的马蒂斯，到了后来开始欣赏，绘画的颜色也向马蒂斯一样放开了。而马蒂斯后期的作品，也有了一些立体绘画的影子。
史老的行文方式并不讨巧，一种螺旋式的循环往复并不能清楚地阐明他的观点。但也正是这种拽着读者在漩涡里求救的方式，使得在结束阅读后终究使人能够理解。
相对于其他两本，本书配图不多，失色不少。
太空了，这么空的抡圆了写了一本非洲艺术的书，最后结论还能回到毕加索的生平，服了………
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