九谒先哲书

夏中义

出版时间

2000-08-31

ISBN

9787806462386

评分

★★★★★
书籍介绍

清华园,这片水木清华的土地,当是二十世纪中国人文学术的圣地,曾几何时,它却荒了,野草掩埋着灵地。故当本书依次函谒梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓、胡适、吴晗、闻一多、冯友兰、王瑶等有涉清华背景的三代巨子,这无异于“盗墓暨招魂”,即在发掘百年先哲葬于其间的睿智、傲骨、苦泪、悔悟的同时,又向二十一世纪中国学界喋血呼唤“魂兮归来”,魂即“学统”。

夏中义,1949年生于上海。现任上海交通大学人文学院文学研究所所长、教授、文艺学博士生导师,“国家大学生文化素质教育基地”主任,中国文艺理论学会理事,《文艺理论研究》杂志编委。主要研究方向:20世纪中国文艺理论史案。学术著作有:《艺术链》《世纪初的苦魂》《思想试验》《新潮学案》《学人本色》等。曾主编:《大学人文读本》《大学人文教程》,这两本书在全国产生了巨大的影响,为当前的高校语文教育改革注入了新的活力;为中国大学生的“精神成人”提供了系统的优质思想资源。

目录
1学统的分娩及其人格载体
2价值位移:从青年到晚年
3用生命践履碑铭
4人海沉浮非书生所宜
5启蒙巨匠与“上卷先生”

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用户评论
学统与道统,学术与政治,价值与权力的几场苦恋和乱伦,使我对几位先哲多一份“同情的理解”
以前读了大部分,今天读了冯友兰王瑶那篇。一股90年代味。《贞元六书》都没读,就敢给冯友兰写信,胆子真大,哈哈哈
意外中的必然。
用作者自己的话来说,他对于九位先贤哲人的拜谒,意在发掘百年先哲葬于其间的睿智、傲骨、苦泪、悔悟的同时,又向二十一世纪中国学界喋血呼唤“魂兮归来”,这里的魂指的是现代学统,它应如梁启超所立“学术本位”、“思想独立”、“科学归纳”、“朴学文体”四个层次,是一种独立于“道统”政事的境界。而纵观二十世纪的九位先哲,能做到真正恪守学统的仅陈寅恪一人。可就算是陈寅恪,也并非完全划清“学统”“道统”之界限,照样出任过政协委员,中央文史馆副馆长等职。而在不同于当年的今日之大环境下,严格恪守此训,只坚守自己学术领域中的一亩三分地的作风,恐怕也有待商榷。这封称之为“写给二十一世纪中国学术的黎明通知书”也许未必能全为二十一世纪学人所适用。
一纸学人灵魂的诊断表,一份精神遗产的报告书,知识分子,一部血泪史
有缺陷的学术随笔,但是不错的思想实验。
所谓学统
思想史料
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