诗艺

[阿根廷] 豪尔赫·路易斯·博尔赫斯

出版时间

2026-08-19

ISBN

9787580703200

评分

★★★★★
书籍介绍
* 回到文学最初发生的地方 * 一个词语,一句诗,一个故事,一次改变我们的阅读 * 重遇语言的惊奇,阅读的喜悦,创造的激情 * 博尔赫斯6堂哈佛大学诺顿讲座·全新修订版 诗是什么?博尔赫斯并不急着回答。年近七十的他站在哈佛讲台上,开场便坦言:“我只有困惑可以告诉各位。”于是,《诗艺》从困惑开始,也从阅读开始。 他想起童年听父亲朗读济慈的时刻,那时未必完全理解,却已经感受到诗的触碰——有些文字先于理解抵达我们,“诗,每一次阅读都是一次新的体验”。 从这里,他漫游进世界文学。眼睛与星辰,时间与河流,人生与梦,死亡与睡眠;“每个词都是死去的隐喻”,却总能在新的诗句里重新醒来。 他又回到《伊利亚特》《奥德赛》和那些流传千年的故事:人类不断讲述,也不断借它们理解勇气、失败、命运与尊严。 一首诗换了一种语言,还是原来的诗吗?在声音、节奏与意境的得失之间,翻译也可能成为新的创造。那些被日常使用磨平的词语,同样曾经带着雷声、夜色与星光——诗歌让语言重新靠近它最初的魔力。 最后,博尔赫斯回到父亲的藏书室,回到年轻时的模仿、犯错与写作。他说自己“本质上是个读者”,也终于明白,写作者所能做的,是“忠于自己的想象”,在事实之外寻找更深层的真实。 六场演讲,从诗歌走向阅读,从语言走向创造,也从浩瀚的世界文学回到一个人的生命:一本书如何进入我们,一句话如何留下来,而我们又如何在漫长的阅读与写作中,慢慢成为自己。 【编辑推荐】: ◎ 从七岁听见济慈开始,博尔赫斯讲述一个人如何成为“文学的人” 博尔赫斯一生都在阅读。他读荷马、莎士比亚、济慈、惠特曼,也读那些被时间保存下来的古老文本。在这些讲座中,他回忆童年听父亲朗读济慈:那时,他并未完全理解诗句,却感受到语言触及生命深处的力量。也许正是在那个瞬间,他开始意识到,自己将成为一个与文学相伴的人。 《诗艺》不断回望这些改变自己的阅读时刻:一本书如何进入一个人的生命,一句诗如何在多年后仍然回响,文学如何塑造一个人的感受方式与观看世界的方式。 ◎ 诗歌、隐喻、故事与翻译——一场横跨文明的文学漫游 从荷马史诗到《圣经》《古兰经》,从北欧《埃达》到莎士比亚、乔伊斯,博尔赫斯将世界文学中不断回响的主题重新连接起来。 他谈时间如河流,人生如梦,死亡如睡眠,也谈那些跨越数千年的故事为何始终能够打动后来的人。在他的讲述中,隐喻不只是写作技巧,而是人理解世界的方式;故事不只是情节,而是人类保存记忆、理解命运的方式;翻译也不只是转换文字,而是作品在另一种语言中的重新生长。 ◎ 没有学院式的距离感,像与一位读了一生书的人交谈 《诗艺》保留了博尔赫斯演讲时的自由与灵动。他没有照着理论体系展开,而是从一首诗、一个词、一位作家开始,让一本书引向另一本书,让一个问题打开另一个问题。 他的博学并不会带来距离感。他总是带着谦逊、幽默与温和,邀请读者一起进入文学。不需要专业的诗学知识,只需要保持对语言的敏感和对阅读的热爱。 ◎ 写作不是复制现实,而是在想象中抵达更深的真实 最后一讲,博尔赫斯回到自己。他谈父亲的藏书室、《一千零一夜》、惠特曼,也谈年轻时的模仿与摸索。 这些经历最终沉淀为一种信念:忠于自己的想象。对博尔赫斯而言,写作是在语言中寻找比事实更深的真实。《诗艺》也因此成为一位作家关于阅读、写作与成为自己的思考。 ◎ 当文字越来越容易生成,更需要重新找回阅读带来的震动 今天,文字正在变得越来越容易生成。但我们仍会追问:为什么有一句话,会陪伴我们很多年?为什么一本书,会在某个时刻改变我们? 《诗艺》写于半个多世纪前,却回应着当下每一个阅读者的困惑。它提醒我们,在获取信息之外,阅读也是在某个瞬间重新认识世界,也重新认识自己。 ◎ 全新修订版,重新呈现博尔赫斯演讲的声音与魅力 本次修订版对照原文重新校订译文,修正误译,提升语言准确性与流畅度,让读者重新听见博尔赫斯的声音:温和、博学、机敏,又始终保有一个读者面对文学时最初的惊奇。
作者简介
豪尔赫•路易斯•博尔赫斯(1899-1986) 阿根廷诗人、小说家、评论家、翻译家,西班牙语文学大师。 代表作包括小说集《小径分岔的花园》《阿莱夫》,随笔集《永恒史》《探讨集》,诗集《圣马丁札记》《老虎的金黄》等。曾任阿根廷国家图书馆馆长、布宜诺斯艾利斯大学文学教授,获阿根廷国家文学奖、福门托国际出版奖、耶路撒冷奖、巴尔赞奖、奇诺•德尔杜卡奖、塞万提斯奖等,被誉为“作家中的作家”。 马尔克斯曾说:“我在布宜诺斯艾利斯买的唯一的东西就是《博尔赫斯全集》。”他对中国先锋文学亦有深远影响。
AI导读
编辑书评
  • 《诗艺》的真正好,在于博尔赫斯把'诗是什么'这个终极问题,降维成可操作的分析工具。他关于'死去的隐喻'与'比喻模式'的论述,是全书最具理论价值的部分:它让读者意识到,所谓诗意并非玄之又玄,而是有限意象模式的无限变奏。这种洞见,正是它区别于一般'诗歌赏析集'的地方——后者停留在'这首诗很美',而博尔赫斯告诉你'美从何而来'。然而其局限也正在于此:他'只起个头',对许多命题点到为止,追求的是点燃好奇心,而非提供体系。适合在'想认真理解诗歌却不知从何下手'时读,不适合当作诗学教材。
  • 这本书的独特性,在于它同时是'私人回忆录'与'文学讲义'。博尔赫斯以'本质上是个读者'自况,将童年听父亲朗读济慈、漫游荷马与波斯文学的经历,与对隐喻、翻译、叙事的思考熔于一炉。这种'离题'恰恰是他的魅力——'诗歌离题好像美丽的涟漪'。但正因如此,追求系统理论的读者会失望,会觉得'读之后也朦胧'。争议还在于翻译:旧版错误引发信任危机,新版虽改正却'定价翻倍、一字不提过往',损害了修订的正当性。综合来看,若你能接受其'点到为止'的散点式论述,并确认拿到的是修订版,它仍值得一读——它是理解博尔赫斯文学观、重遇'阅读的喜悦'的稀缺文本。
核心看点
  • 这本书的真正价值在于博尔赫斯对'隐喻'这一诗歌核心机制的系统性拆解。他提出'每个词都是死去的隐喻',认为几乎所有比喻都可回溯到十几个最简单的形态模式,却又因每次变化的不同而焕发新生。他举例庄子化蝶之所以优于'庄子梦虎',在于蝴蝶具有'优雅、稍纵即逝'的特质,揭示了比喻的成败取决于意象与情感的契合度。这是全书最具理论穿透力的部分。
  • 博尔赫斯以'本质上是个读者'的姿态展开讲座,将个人阅读史与文学史交织。从七岁听父亲朗读济慈,到荷马、莎士比亚、济慈、惠特曼、波斯文学,他不断回望那些'先于理解抵达我们'的阅读时刻。这种写作观强调'忠于自己的想象',在事实之外寻找更深层的真实,体现了他作为'文学的人'一生的精神脉络。
  • 讲座超越诗歌范畴,触及翻译、叙事、语言魔力等命题。一首诗换语言后是否还是原诗?翻译在声音、节奏、意境的得失中也可能成为新的创造。他谈《奥德赛》的两种读法(归家或冒险),谈史诗与小说的区别与未来,谈词语如何从日常磨平中重新靠近最初的魔力。这些讨论使其可作为文学入门读物。
读者共识
  • 读者普遍认为这是一本'轻盈而宝贵'的书,具有'四四拨千斤'的睿智与洞见,同时保持着'我认为自己本质上是个读者'的谦逊。博尔赫斯的语言被评价为'鲜活、幽默、质朴',被视为'大家之言'的典范,甚至被认为是'AI文风大行其道的时代的语言救赎'。
  • 多数读者肯定修订版的翻译质量与编辑用心:'之前的错误都改了,语言优雅,注释详实','几个有节制的注释背后可以看出编辑在背后对文本下了多少功夫'。不过也有读者对'修订版定价翻了一倍'、'偷窃我付出'表示不满,认为新版未充分承认旧版错误。
  • 读者对本书的定位存在分歧:有人视其为'轻盈宝贵的文学入门',有人觉得'就是博尔赫斯的私人读诗体验,相当于明星周边'。争议焦点在于他对'史诗与小说的区别&小说的未来,以及隐喻的构成/类别'只起个头、未讲下去,'很难满足我的好奇心',读后'依然是一片朦胧'。
精彩摘录
  • "如果我们都能了解所有的隐喻都是建立在两个不同事物的连结之上,如此一来,只要我们有时间的话,我们几乎就可以创造出许许多多数也数不尽的隐喻 我们如果查阅一本好的词源词典的话……,查阅任何一个词,都一定会找到一个在某个地方就已经卡死的隐喻 事实上,如果我们深入地抽象思考的话,还必须得抛弃文字也都是<原文开始>隐喻的观念。比如说我们就得忘记“考虑”(consider)这个词有天文学方面的暗示——“考虑”原本的意思是“与星星同在”或是绘制占星图。"
  • "……所以我们可能会先这么想:究竟为什么全世界的诗人,还有历代以来的诗人,都只会运用这些雷同并且制式的隐喻呢?不是还有许多可能的排列组合可以 我的重点不在于这些隐喻类型为数不多,重要的是,光是这几个隐喻模式几乎就已经足够演变出无穷无尽的变化了。有些读者的心中只关心诗而不在乎诗学理论……可能从来都没想过这几句诗都可以追溯到同样的一个模式。……我当然也可以说,比喻的模式实际上只有十几个而已,而所有的比喻只不过是任意变换的文字游戏(不过我并不会如此胆大妄为;我的思考其实是相当谨慎的,我一直都在摸索自己的路)"
  • "庄子梦到了他幻化成蝴蝶,不过他醒过来之后,反而搞不清楚是他做了一个自己变成蝴蝶的梦,还是他梦到自己是一只幻化成人的蝴蝶。……他几乎是怀着不可思议的兴奋选择了正确的动物作为隐喻。如果他换成这样说:“庄子梦虎,梦中他成了一头老虎。”这样的比喻就没有什么寓意可言了。蝴蝶有种优雅、稍纵即逝的特质。"
  • "我记得荷马不晓得在什么地方曾经说过“钢铁般沉睡的死亡“(iron sleep of death)……当然,海涅也曾说过:“死亡犹如夜幕初垂。” ……罗伯特 弗罗斯特这首大家都耳熟能详的名诗: 这里的树林是如此可爱、深邃又深远, 不过我还有未了的承诺要实现, 在我入睡之前还有几里路要赶, 在我入睡之前还有几里路要赶。"
  • "我不会活到老得看不见壮阔夜色升空, 天边有一片比世界还大的云 还有一个由眼睛组成的怪兽。"
  • "”我希望化为夜晚,这样才能用数千只眼睛看着你入睡。“……”天上的星星正往下看“"
  • "我想你们大概可以在安德鲁 朗格所写的丁尼生传记中找到这段典故。这行诗是这么说得:“时光在深夜中流逝。(time flowing in the middle of the night)” 有一本小说叫《流水年华》……时光与流水,两者都是会流逝的。接下来我要举的是一位希腊哲学家的名言:“没有人能够把脚放进同样的水中两次。”"
  • "不过,我想我们现在或许可以谈谈那些跳脱老模式的比喻了……我就要谈谈波斯人对月亮的一个比喻,这个比喻是我从布朗所撰写的波斯文学史读来的……他把月亮称呼为“时光的镜子”……从天文学的角度来看,我猜把月亮当成是一面镜子大概会是一个理所当然的想法吧——不过从诗人的角度看来,月亮跟镜子却八竿子也打不着。……我觉得这是一个相当不错的比喻——首先,镜子的意象带给我们月亮光亮却又脆弱的感觉;其次,我们在想到时间的时候也会突然忆及,现在所欣赏的这轮月亮是相当古老的,充满了诗意与童话典故,而且几乎跟时间一样的古老。 吉卜林一本名为《四海之涯》(from sea to sea)的不太为人所知的书中所引用过的:“一座"
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