书籍介绍
柏拉图戏剧对话四十二篇，可分为四幕二十八场，构成了一部雅典帝国兴亡大剧。
《巴门尼德》就戏剧时序而言排在第一位。公元前454年夏天，雅典帝国悍然将提洛同盟的金库转移到了雅典，当年7-8月间，泛雅典娜大节胜利举行。远在意大利的爱利亚学派对如日中天的帝邦产生了浓厚的兴趣，学派领袖巴门尼德与芝诺到访雅典却寄身城外，在朋友的私宅中向年轻的苏格拉底传授与雅典民主制帝国盛行的多元哲学相对立的一元哲学。在伯里克利治下雅典民主制帝国登峰造极的关键时刻，巴门尼德及其哲学的到来，为帝国日后深陷“一”与“多”之间的思想纷争埋下了伏笔，而苏格拉底身为柏拉图对话的主人公，第一次登台亮相便是作为巴门尼德与芝诺传法的对象，其后的命运亦可知矣。
《普罗泰戈拉》在全部柏拉图对话中列第二，与位列第一的《巴门尼德》恰成反对：随着雅典帝国中后期寡头派与民主派政治力量此消彼长，（同情贵族-寡头派政治立场的）哲人苏格拉底与（支持民主派意识形态的）智者普罗泰戈拉两相对峙，哲学一元论与多元论的斗争方兴未艾。
在爱利亚学派后人与苏格拉底的谈话中，巴门尼德被尊称为“我们的父亲”（《智者》241d），在雅典上流阶层的大聚会上，普罗泰戈拉向众人自称“论年纪可以做你们的父亲”（《普罗泰戈拉》317c）。这两位“父亲”的精神斗争，贯穿柏拉图戏剧对话始终，这是苏格拉底哲学生涯与政治生活的起点，也是柏拉图创造的世界的开端。
张源，北京大学中文系比较文学博士，北京师范大学文学院教授、博士生导师，美国国家人文研究所中国委员，美国罗阿诺克大学哥本哈弗驻校讲席教授（2017年度），研究兴趣为比较视域下的文学与思想史。
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用户评论
22年的最后一天看完了《柏拉图世界的开端》，在命运的沉浮之际，希望能有一些好的遥想吧
如若有人能够辨明事物的一与多，我将“追随他，如同追随神的脚步”。———柏拉图《斐德若》266b
2020.7
本书通过时间、空间、人物的构造，非常饱满地还原了对话发生的历史场景。相比于其他纯学理性的著作，以这种饱满的历史场景作为背景，更深刻、完整地表现出了柏拉图对话的语境，将变换莫测的柏拉图著作解读的非常清晰。我是第一次读到如此具有整体性眼光的柏拉图对话著作。与此同时，本书的评注幽默且又不失严谨的论证，柏拉图对话的场景因此更加跌宕起伏、引人入胜，希腊原文与中文语词之间的印照与解读也极为清晰、精彩。总之，我非常喜欢！希望以后还能读到如此优秀的著作。
先来短评。帝国开端，戏剧读法，以古鉴今，功力深厚！联想构图功夫真是天赋，思辨中又充满了克制慎重。原来《巴门尼德》还可以这样读。人文研究这样做才有意思！
两篇对话录（巴+普）的总结+简单梳理。清楚，但大部分在总结别人的观点。在这两部作品的注解里不算很值得推荐的作品
大家手笔
学到很多
大赞，读完才知其视角之新颖，细节把握之全面。不同于以往看到的对柏拉图哲学性的解读，从柏拉图对话的戏剧性入手，还原其发生的历史场景，并最终落点在人物的真实政治意图。所谓“靡不有初”，回到开端，回到真实的古代雅典，回到柏拉图对话发生的真实语境。需知今人距离古代雅典已非常遥远，要理解苏格拉底及柏拉图真正所谈所思必须回溯雅典城风云诡谲的政治迷雾中去，而本书恰好能为读者起到拨开迷雾见月明的效果。清晰的梳理，严谨的论证，都可见作者深厚的学术功底。
这种思想史性质的柏拉图研究打破了研究柏拉图必囿于哲学研究的局限，这是极具开拓性的研究思路，为人文研究，尤其是柏拉图研究提供了新的可能性。
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