荷马史诗

〔古希腊〕荷马

出版时间

2026-06-30

ISBN

9787572628412

评分

★★★★★
书籍介绍
🏺️ 西方文明的不朽基石,传诵三千年的澎湃史诗,诺兰2026年史诗大片原著 🏺️ 重现特洛伊战争震撼现场,谱写英雄与诸神的血与火之歌;亲历奥德修斯十年漂泊返乡路,剖示逆天而行的执着、迷惘与觉醒 🏺️ 翻译名家傅东华代表译作,《荷马史诗》首个中文全译本,专有名词按希腊语名词汉译规范及通行译法全新修订,更符合当代读者语言习惯 🏺️ 新古典主义艺术大师约翰·弗拉克斯曼传世名画(75幅黑白插画+24幅彩色插画)完整收录 🏺️ 附特洛伊战争对阵图+奥德修斯归家路线图+希腊主神谱系图+特洛伊王室谱系图+阿特柔斯家族谱系图+伊塔刻王室谱系图,方便读者随时查阅 🏺️ 平装口袋本(115㎜×165㎜),精致小巧,尽在“掌”握 🏺️ 护封选用高档杰尼雅特种纸,古陶质感,典雅蕴藉 🏺️ 内封选用高档金属珠光纸,金戈铁马,熠熠生辉 🏺️ 内文选用80克顺纹纯质纸,轻柔护眼,细腻丝滑,锁线胶装,可轻松展读 🏺️ 随书专享:电影票根书签2枚 🏺️ 套装专享:全彩插画折页2帖,每帖12张可撕式插画 🏺️ 函套+飞机盒双重保护,为爱书保驾护航 - - - - - - - - - - - - 《荷马史诗》是现存最古老的两部古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的合称,相传为盲诗人荷马所作,是西方文学、文化乃至文明的基石与源头。 《伊利亚特》共二十四卷,讲述了特洛伊战争第十年中五十一天内发生的种种故事。全书以阿基琉斯的愤怒为起始,以赫克托耳的葬礼作结,一系列震撼人心的战斗场面贯穿其间。书中塑造了一大批名垂后世的英雄形象,展示了古希腊人对责任、荣誉和命运的深刻思考。 《奥德赛》共二十四卷,讲述了伊塔刻国王奥德修斯在特洛伊战争结束后,为重返故土而辗转漂泊达十年之久,其间遭遇种种奇遇,归国后又与求婚人斗智斗勇的故事。全书有着曲折离奇的情节、荡气回肠的气势,刻画了一大批特色鲜明的神祇、英雄和人物形象,展现了在命运面前不屈不挠的人性。 - - - - - - - - - - - - 荷马从他的严肃的诗说来,是个真正的诗人,因为唯有他的摹仿既尽善尽美,又有戏剧性,并且因为他最先勾勒出喜剧的形式,写出戏剧化的滑稽诗,不是讽刺诗;他的《马耳癸忒斯》跟我们的喜剧的关系,有如《伊利亚特》和《奥德赛》跟我们的悲剧的关系。——亚里士多德 我看见那歌咏崇高诗篇的诗宗,和一班卓越诗魂聚在一处;他超绝众人,有如苍鹰高飞长空。——但丁 一部杰作一经成立,便会永存不朽。第一位诗人成功了,也就达到了成功的顶峰。你跟随着他攀登而上,即使达到了同样的高度,也绝不会比他更高。你的名字就叫但丁好了,但他的名字却叫荷马。——雨果 希腊艺术和史诗仍然能够给我们以艺术享受,而且就某方面说还是一种规范和高不可及的范本。——马克思 荷马史诗是希腊人由野蛮时代带入文明时代的主要遗产。——恩格斯
作者简介
荷马(Homer),古希腊盲诗人,可能生活于公元前800年前后。相传《伊利亚特》和《奥德赛》是其根据民间流传的短歌整理编写而成。 约翰·弗拉克斯曼(John Flaxman,1755—1826),英国雕塑家、插画家,皇家美术学院院士及首任雕塑教授,欧洲新古典主义的领军人物之一。他为《伊利亚特》《奥德赛》等古典史诗创作的线描插图融合古希腊造型特征,经雕版印刷后广为流传,奠定了欧洲古典题材插图范式。 傅东华(1893—1971),语言学家、教育家、文学家、翻译家。原名傅则黄,浙江金华人。历任复旦大学中文系教授、《文学》月刊主编、暨南大学中文系教授、中国文字改革委员会研究员、《辞海》语词学科主编等职。他学贯中西,译有《伊利亚特》《奥德赛》《堂吉诃德》《失乐园》《红字》《飘》等西方文学经典,著有《李白与杜甫》《李清照》《字义的演变》《现代汉语的演变》等书。
AI导读
编辑书评
  • 这套《荷马史诗》的真正价值,在于它把一部通常被供奉为「西方文明基石」的经典,拉回到可被普通读者翻阅的层面。傅东华以中国传统说唱文学的节奏重构译文,是一次大胆的文化转译:它不追求词序的忠实,而追求口头叙事的韵律与可读性。这一取舍让《奥德赛》的韵文体保留诗意,也让《伊利亚特》偏向散文体,从而在两部之间制造了翻译风格的不一致——这既是本书最大的争议,也是它区别于学术直译本的独特之处。它适合那些想真正「读进去」而非仅作研究的读者,不适合追求逐字对应的考据型读者。
  • 本书的争议集中于翻译体例的不统一与价值观的现代冲突。《伊利亚特》偏散文、《奥德赛》偏韵文的处理,让部分读者感到被区别对待;而特洛伊之战的侵略性质、奥德修斯归路的不清白,也让现代读者在道德上难以完全共情。然而,这正是本书的独特意义:它不回避史诗中的野性与残酷,反而让读者在「祛魅」中理解三千年前古希腊的责任、荣誉与命运观。相较同类译本,它的优势在于谱系图、插画与口袋本设计大幅降低了门槛,使其兼具可读性与收藏性。值得读,尤其适合观影《奥德赛》后或想系统了解西方文学源头的读者。
核心看点
  • 本书的真正看点在于呈现两部史诗气质的强烈反差:《伊利亚特》以阿基琉斯的愤怒为轴,书写仇恨、荣誉与战争的悲壮,情绪奔涌、充满雄性气概;《奥德赛》则以奥德修斯十年返乡为线索,侧重亲情、冒险与归途的执着。二者一写仇恨、一写亲情,构成荷马史诗内部的张力,读者可各取所好。
  • 本书是傅东华的代表译作,也是首个中文全译本。傅东华刻意模仿中国传统说唱文学(弹词、大鼓书、莲花落)的节奏,追求「自由韵文」的口头叙事质感,而非纯粹的白话散文。这一翻译策略使译文带有说书人的韵律感,但也导致《伊利亚特》被译成偏叙事散文的体例,与《奥德赛》的韵文体形成鲜明对比,成为读者争议的焦点。
  • 本书在物质形态上做了大量增值设计:收录约翰·弗拉克斯曼75幅黑白与24幅彩色传世名画,并附特洛伊战争对阵图、奥德修斯归家路线图及多张希腊主神、王室谱系图。这些谱系图与插画大幅降低了阅读门槛,使这部文明源头的经典更适合普通读者按图索骥,也使其具备收藏与馈赠价值。
读者共识
  • 读者普遍认为两部史诗气质迥异:《伊利亚特》裹挟战争的痛苦与怒火,书写仇恨,情绪张力奔涌;《奥德赛》满含苦难却心怀希望,看重亲情。有人沉醉前者,有人偏爱后者的冒险叙事与重逢结局,各有所好。
  • 多数读者欣赏傅东华的翻译努力,认为其以说书人式的自由韵文使史诗「好看」,并肯定《伊利亚特》散文体译本与《奥德赛》韵文体译本终于重见天日的收藏意义;但也有读者对《伊利亚特》偏叙事体的译法感到困惑,认为「看不起伊利亚特」。
  • 不少读者将阅读本书视为对西方文化影响的「祛魅」过程,意识到特洛伊之战在现代看来是侵略战争、奥德修斯归路也不清白,价值观已变;同时仍欣赏荷马作为流浪吟游诗人与中国说书人的相通之处,认为其触及权力、欲望、执念、乡愁等永恒命题。
精彩摘录
  • "我决定忍耐活下去,掩面躺在船里"
  • "她不过是个凡人,你却长生不老。可是我还是天天怀念,想要回家。"
  • "现在死亡的绳索已缚住你们每个人。"
  • "他身上穿的衬衫非常光滑,轻细有如干了的葱皮那样,而且像大阳样发出光辉。"
  • "德修斯心中也悲伤,怜惜自己的妻子, 可他的眼睛有如牛角雕成或铁铸, 在睫毛下停滞不动,狡狯地把泪水藏住。"
  • "突降奔袭,集聚水头,挽起浑黑的 浪花,逐波洋面,搅得水草沉浮飘荡 就像这样,烦躁揪揉着阿开亚人胸腔里的心房。"
  • "全场喧沸腾,犹如伊卡里亚海里掀起的狂澜,被刮自云层的东风和南风吹搡,受到父亲宙斯的催鞭。"
  • "阿特柔斯之子仍在怒狂,口才出众的奈斯托耳站起在他们之间,来自普洛斯的辩者,嗓音清亮,谈吐比蜂蜜还要甜香。"
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