荷马史诗·奥德赛

历史主义者会看到《奥德赛》相较于《伊利亚特》，黄金在日常生活以及战争中的大量使用预示着的人类社会生产力的推进，也能够通过文本，看到氏族社会的瓦解与奴隶制时代的到来，以及财产私有制和一夫一妻制的确立。修辞学家能够看到荷马最善用的明喻，和口头文学为了满足格律所用的固定定语。文学批评家（亚里士多德）赞其为最完满的作品，他认为“史诗诗人中唯有荷马摆脱了历史（或编年史）的局限，着意于模仿完整的行动，使作品避免了流水账式的平铺直叙，形成了主题明确、中心突出的整体格局”。文化学者则易看见奥德修斯、阿基琉斯、阿伽门农与宙斯等所构成的希腊民族神话，以及其对于当今西方文明与文化，乃至于世界的影响。同一文本不仅能够用文学的不同立场去解读，不同的文学批评观也同时与各个学科领域彼此系连。通读第二遍。

把人类写的透透的

对话叙事—古希腊戏剧直至莎士比亚。向国王叙述海上历险—“一千零一夜”。地府游历—但丁《神曲》。“故乡的异乡人”是个现代性主题。很好奇《尤利西斯》如何与史诗互文。

1.神赐予凡人勇气和力量，但凡人仍要有主体行为的能力，这是价值所在。不然雅典娜直接让奥德修斯飞回故乡并替他杀死求婚人就好了，何必这么麻烦。 2.神凌驾于凡人，而命运却凌驾于神。在荷马的世界观里，命运是高于一切的，连神也要遵守。宙斯看到阿基琉斯狂怒的样子，也会担心他会冲破命运的藩篱，在命定的十年之期以前就攻破伊利亚特。 3.奥德修斯在冥界与众人相遇的情节令我不胜唏嘘，阿伽门农的忠告发自肺腑，阿基琉斯仍然有让人颤抖的强力，那见过的和传闻的英雄做着自己的事情，这对奥德修斯是怎样一番体验？洞悉死亡的他，还对活着、返乡这样的目标如此执着么？初人的生命力真是丰沛。 4.从回到故土那一刻起，奥德修斯就开始谋划杀死求婚者了，结果谋划到最后也没见什么好计谋，最后还是靠冒着风险的武力解决的。一笑。

哔，打卡

史诗级别史诗，接下来看埃涅阿斯记、变形记……

个人感觉比《伊利亚特》精彩，喜欢

奥德修斯回到家里和佩涅洛佩相认时，佩涅洛佩的审慎挺有意思

希腊人海上漂泊的生活经验，和听者对特洛伊英雄故事的期待，嫁接而有奥德赛。开头一句，已有极其厚重的史诗感。欲显示奥之智慧故使其孤身得返(且送者早回)

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