王学通论

这是一部从十年寒窗里熬出来的博士论文，作者杨国荣在后记中自陈'独坐苦思、枯灯命笔'的生涯，让不少读者第一次在学术著作里读到学者真实的生命重量。全书以王学（阳明心学）为轴，从王阳明一路写到熊十力，考察这一思潮如何从明中叶发端、分化，直至在中国哲学近代化中扮演双重角色。它最见功力的地方，在于既把握'普遍之理'与'个体意识'、本体与工夫的统一，又追踪王门后学的分歧——李贽引王学为异端，黄宗羲完成对王学的自我否定。不过，读者也提醒：书中以西方哲学概念论理中国思想时，'概念的挪用很值得推敲'，将过程论归为阳明学首创亦引发争议。它适合愿意啃逻辑、也愿意追问其方法论边界的读者。

杨国荣，1957年10月生于上海，浙江诸暨人。1988年获博士学位，1991破格由讲师晋升为教授，曾任华东师范大学哲学系主任（1998－2000）。现为华东师范大学哲学系教授、博士研究生导师，中国现代思想文化研究所（教育部人文社会科学重点研究基地）所长；国际儒联理事、孔子基金会理事、孔子基金会学术委员、上海哲学学会中国哲学专业委员会主任委员、美国比较哲学杂志Dao: A Journal of Comparative Philosophy 编委。 著有学术著作10余部（其中7部同时在海外出版）；主要包括：《王学通论》（上海，1990，台北，1997）、《胡适与中西文化》（合著，成都，1990）、《孟子新论》（台北，1993）、《善的历程》（上海，1994）、《实证主义与中国近代哲学》（台北，1995，北京，1996）、《心学之思》（北京，1997，台北2000）、《理性与价值》（上海，1998）、《存在的澄明》（沈阳，1998）、《面向存在之思》（台北，1998）、《科学的形上之维》（上海，1999）、《史与思》（杭州，1999）、《伦理与存在》（上海人民出版社，2002）；其中《王学通论》被译为韩文于1994年在汉城出版。另有论文一百余篇，发表于《中国社会科学》、《哲学研究》、《二十一世纪》等海内外学术刊物。