![神话的智慧 - [法] 吕克•费希](https://static.book345.com/covers/s/9787567561397.jpg)
AI导读
核心看点
- 以秩序与混沌的二元视角，深度解读希腊神话
- 阐释正义与僭越，探讨人类在宇宙中的位置
- 揭示神话背后的哲学意蕴，指引良善生活之道
适合谁读
- 对古希腊神话及西方文化源头感兴趣的读者
- 希望从哲学角度理解神话深层含义的思考者
- 寻求人生智慧与自我定位的普通大众读者
读前提醒
- 本书兼具学术严谨与大众可读性，适合入门
- 部分读者反映译文略显晦涩，建议耐心阅读
- 关注作者对正义、秩序及人类命运的哲学阐释
读者共识
- 作为神话入门书极佳，提供了全新的解读视角
- 内容富有启迪性，虽偶有啰嗦但值得细读
- 成功将神话故事转化为对人生智慧的深刻探讨
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "希腊神话中会发现某些完全不同于宗教的东西：更像是某种尝试，狄奥尼索斯的形象就是其缩影，即充分估量人类必死性、直面众神赋予人类和感性世界的这种疯狂之本来面目，为的是摆脱那疯狂，为了他们自己而保存宇宙。正是对于这一被时间蹂躏的地上世界，我们必须反对偶然，努力赋予其意义，或者毋宁是面对这个世界的他性、不朽众神的宇宙时，赋予其星座般丰富的可能意义。神话从根本上提供给我们的，以及它会遗传给哲学作为一个起点的内容，是一个精彩纷呈全方位的记述，这是关于我们作为个体之人在一个有序且美丽的宇宙中可能的巡回，不过宇宙处处超越我们。在一个像我们这样的时代，宗教日渐褪色，显然我正在说的是世俗的欧洲秩序，而不是已然被神"
- "通过一种讲故事的形式，神话寻求为凡人提供理解环绕其身的世界的方法，这种形式遗失于时间的迷雾中，而且，的确在现代科学理解的意义上，没有解释能力。换句话说，宇宙在这里不是作为知识客体而是生活现实被看待——作为竞赛场所，可以说，人的生存必须在其中找到正确的位置。这就是说，这些古代叙事的目的完全不是获得确切的真相，毋宁是通过探索在一个有序、和谐并且命运公正的世界中什么是成功的生活，为人生创造可能的意义，在那样的世界中，我们发现了自身，而且被有序地（正确地）置入其中，以寻找我们的方式。"
- "通过一种讲故事的形式，神话寻求为凡人提供理解环绕其身的世界的方法……这些古代叙事的目的完全不是获得确切的真相，毋宁是通过探索在一个有序、和谐并且命运公正的世界中什么是成功的生活，为人生创造可能的意义，在那样的世界中，我们发现了自身，而且被有序地（正确地）置入其中，以寻找我们的方式。"
- "希腊哲学传统，至关重要的是将世界作为一个整全秩序来思考：同时是和谐的、正当的、美丽的以及良善的。“宇宙”这个术语涵盖了所有这些含义。……如此，基本理念就是，在宇宙秩序中，我们每一个人都有其被指定的或者“自然”位置。……智慧和正义构成了人类发现其位置的根本性努力。 希腊哲学家劝告他们的追随者不要依赖言辞，不要用纯粹的抽象满足自己，而是具体地践行，目的是帮助他人从愚蠢的死亡来临的恐惧中把自己解放出来，进而“与更伟大的和谐保持一致”、与宇宙保持一致地去生活。"
- "希望：“对于希腊人来说，希望不是一件礼物。毋宁说是灾难，无益的努力，因为希望就是一直处于某种需求状态，需求我们不曾拥有之物，由此在某种意义上仍然是不满意和不幸福的。”"
- "这一点对于希腊神话是绝对本质性的：永远都是通过正义，一个人才能达成自己的目的，最终来说，正义从根本上恰恰就是坚持——适应——宇宙秩序。 正义（希腊语是dikẻ）首先是适宜，即与那井井有条且畛域分明的世界保持一致的状态，后者是极其痛苦地从混沌中娩生的，就这一意义而言，某种公正运行的存在物是至高无上的。"
- "音乐——最重要的宇宙艺术，因为它是完全依赖于一种声音的构造，可以说，那是必须“成韵”或者相互协调的"
- "没有混沌的力量，世界将会停滞，成为一个什么事情都不会再发生的地方。毫无疑问，平衡和秩序是必需的，但是，如果只剩下了它们，世界将会僵化。"
作者简介
吕克•费希（Luc Ferry，1951—），法国著名哲学家，2002—2004年担任法国教育部长，曾获得美第奇奖、让-雅克•卢梭奖、今日奖等。他倡导“俗世人文主义”，在所谓后宗教的背景下重提古老的哲学问题：“什么是好生活？”从古希腊智慧、基督教、人文主义到存在主义，其著述一再深入西方精神的核心，寻求前贤对于这个古老问题的当代启示。著有《学会生活》《60年代的法国哲学》《宗教后的教徒》《审美的人》《新生态秩序》《人神：生活的意义》《海德格尔和现代性》《什么是好生活》《最美的哲学史》《政治哲学》等。
目录
序 言 希腊神话：为了谁？为了什么？ / 1
第一章 诸神和宇宙的诞生 / 43
第二章 从诸神诞生到凡人诞生 / 100
第三章 奥德修斯的智慧或者重回失去的和谐 / 168
第四章 僭越：宇宙受到重归混沌的威胁或者缺乏智慧如何损害了凡人的生存 / 209
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用户评论
3.可能是古希腊神话通识书籍里目前看过最好的一本。从三代神王的更替到俄狄浦斯，比较完整地介绍了希腊神话的谱系，非常好的是，也介绍了每段故事、每种说法的来源，而且对神话的发展找到了一个还不错的合理性：秩序，以此解释诸神的某些我们难以理解的行为。兼有一些学术性，在叙述中夹杂了后世哲学家的观点，结语里对酒神的评论写得也比较好。
从时间之神吞噬自己的孩子，因为时间吞噬一切，到西西弗斯之所以要推石头是因为他不想做人，神话传达了他们的价值观
给五星的最大原因是这本书的启迪性，而且对我来说是一个完美的切入点。古希腊神话是西方文化的源头之一，但是总觉得不得其门而入，看过一些故事总觉得十分浅显或者困惑。这本书点明了很多地方，当然并不一定是唯一权威的解读，但是从这本书开始对希腊神话的阅读就进入了一个全新的世界。
作为哲学小白特别认可的一句—不是以顺从的形式，而是激发我们发展自己的接纳能力，我们对世界的开放性，从自在的生命、不息的生命中获益。
面向公众的普及哲学的读物
认同贯穿全文的两条箴言“凡事忌极端”“认识你自己” 认同真正的良善生活是顺应宇宙规律和秩序 认同应对诸神怀有敬畏 但不认同书里时不时冒出来的些微的“无条件顺从”的倾向 如果诸神错了 也应被反抗
從希臘神話的重讀中回答何謂良好生活這一哲學問題。
希腊神话智慧的最高版本，即我们不能徘徊于时间的虚幻维度——过去或未来——而是相反，尝试尽可能活在当下：带着确信说“是的”（这又让我想到了《尤利西斯》的结尾词）；以及，为什么所有这些神话今天依然以如此亲近的方式向我们诉说，这是因为它们说的是关于我们，我们的必死性，用的不是遥远的宗教方式，而是非宗教的，俗世精神的。
混沌中天地的诞生与结合，克洛诺斯、乌拉诺斯及奥林匹斯众神，神祗与混沌的斗争中诞生了秩序与正义；奥德修斯-人如何在宇宙的经纬绘卷中找寻他的位置，回归他的生活；赫拉克勒斯、忒修斯、波耳修斯-有死的生命与不朽的英雄；俄狄浦斯与安提戈涅的悲剧-俄狄浦斯与安提戈涅的受难-被打乱的宇宙秩序彻底恢复前的牺牲品，也即从宏大看向微观，从宇宙看向个人，从理性的秩序诞生出感性的情理；酒神式的狂欢与阿波罗式的理性-失去秩序的宇宙会重回混沌，失去混沌的宇宙将如一潭死水。
要理解一个民族的心理，就看它的神话。
古希腊罗马神话的中心词是“秩序”。众神代表各种自然力。自然界的秩序从最初的混乱中产生。人是宇宙中的关键因素，人要实现他自己，一方面要僭越，另一方面不得不服从于秩序。
奥德修斯的旅程是一个人实现良善生活的范例。他要回归，要寻找到自己在社会中应有的位置。他拒绝成为不死的世外神仙，他只想成为自己。
作者把每一篇神话都解读为秩序。除此之外能说明民族心理的东西还有不少（嗜血，不讲理，变态），都忽略了。
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