![最美的哲学史 - [法] 吕克•费希](https://static.book345.com/covers/s/9787545811070.jpg)
书籍介绍
这不是一本让你轻松翻完的哲学史。它真正的主线，是现代人如何在必死的命运前安顿自己：面对恐惧、死亡与自身的有限性，不靠上帝或信仰，只凭理性与思想去界定
作者简介
本书的作者吕克•费希(Luc Ferry)为当代著名哲学家，法国前教育部长，巴黎七大哲学教授，担任许多知名杂志主笔，以及法国电视三台哲学节目“哲学种子”主持人，曾经获得法国著名文学奖Medicis桂冠。是颇受好评的哲学普及作家，出版了三十多部书籍，被翻译到世界各地。
译者胡扬系华东师范大学-里昂高师联合培养博士资格候选人。研究语境哲学，志于学院哲学的大众普及。
AI导读
核心看点
- 本书采用独特的双人对话体形式，将西方哲学史划分为古典和谐、犹太-基督信仰、人文主义、解构主义及爱的哲学五个时代，以探险叙事串联起从赫西俄德到尼采的思想演变，避免枯燥的学术堆砌，让读者在轻松阅读中理解哲学如何回应人类对生存意义的终极追问。
- 作者吕克·费希深入剖析了哲学作为‘世俗的精神性’的本质，强调哲学不依赖上帝或信仰，而是完全依靠理性、思想和头脑，帮助人们直面恐惧、死亡及自身有限性，界定过上有意义生活的方法，这种对‘好生活’条件的探索贯穿全书始终，具有强烈的现实关怀。
- 书中特别探讨了从传统政治观念向‘爱的政治’转变的可能性，指出国家与革命观念对新一代人缺乏感召力，并批判性地分析了尼采等哲学家对观念偶像的批判，同时澄清其并未否定爱的人文主义，引导读者思考在解构时代如何重建生活意义与超越性。
读者共识
- 读者普遍认可本书作为哲学入门书的优秀品质，认为其文字流畅、通俗易懂且不乏深刻洞见，相比严肃教材更具可读性，能有效降低哲学阅读门槛，许多读者表示若初学即读此书可少走弯路，是近年来难得的优质哲普读物，适合大众普及。
- 读者对书中关于‘世俗的精神性’及依靠理性直面死亡与恐惧的观点表示认同，认为这种哲学立场具有积极的现实意义，能引导人们在不依赖宗教的情况下建立生活意义，但部分读者指出书中对某些哲学流派的简化处理可能误导初学者，需警惕其片面性。
- 读者批评本书结尾过于仓促，对‘爱的哲学’及解构时代的讨论缺乏深度，认为其将浮浅理论纳入哲学史的做法存在争议，且整体结构更像通识课讲义而非严谨学术著作，建议读者在享受其‘软装修’式阅读体验的同时，需自行补充框架性知识以弥补不足。
精彩摘录
- "不可否认，哲学研究包括很多领域:知识(什么是真理?)，道德和政治(什么是公正?)，美的标准问题题，以及最后，如何拯救必有一终的生活的问题(什么是好生活?)。我没有忘记哲学还关心甚至会首先关心以下问题:客观知识何以可能，定义公正的伦理学反思、政治理理论，或者美学体验的来源。我也没有忘记有些哲学家无可置疑地倚重思想史，并伏案多年潜心研究这些主题，甚至是某一个主题。比如马基雅维"
- "面对宇宙的层级，这种对世界，对和谐，对各得其所的看法渗透在希腊罗马时代社会生活的所有领域当中;它也展现在 种关于好生活的概念里，这一好生活的概念为我们必死的存在赋予了一个永恒的维度。这种宇宙观激励着古代世界，它的影响可能一直延续到法国大革命，或者至少到文艺复兴时期。比如，它为罗马法提供了基本的立法精神，“给予每个人应得的部分”一一这是对以下观念的司法表达:每个人必须用其所长持守自己的本位，并且清楚自己的界限。这就是刻在阿波罗神庙上的箴言“不可过分”告诉我们的。"
- "了”。我们还可以联系上贺拉斯的“ Carpe diem(抓住现在)这句名言，也就是说:抓住当下，别让自己松手，即使明天有惶恐，即使昨日有忧愁。这就是尼采一罗马帝国的皇帝哲学家马可·奥勒留的思想继承人一会提到的“l' amor fati”，所谓眼前之爱，命定之爱。当然，之后我们会看到，尼采在他自己的哲学里转变了古典时代的一些观念，他打破了所有关于字宙和谐的思想。只是在“当下”以及时间的问题上，他继承着古希腊罗马人。我们之后还会多次看到一些哲学家回到古典观念，并在另一个语境中复兴或者革新这些观念:这就是那些伟大思想的繁殖方式。"
- "就是在这里，出现了学 上的新东西，即一种超越性，它渗透在人类存在当中，最终 予生活最坚实的意义：爱的载体不居于星空，只存于人间。我 们问，在哪种意义上尼采对观念偶像的批判并不会施加到爱的 人文主义身上？借用《查拉图斯特拉如是说》里的话：它“不诋段生活”。"
目录
用户评论
哲学以“世俗的精神性”得到确立，试图界定过上有意义的生活的那些条件和方法，但这种努力并不诉诸上帝或信仰，而是完全依靠我们自己的能力—理性、思想和头脑，以此来直面恐惧、死亡和我们自身的有限性。
作为入门读物是再好不过了，只是其可靠性值得怀疑。所谓“人文主义路径”，以及由此产生的相关评判，其标准的简陋和单一使人感到怀疑。尤其是所谓第五个“爱”的时代，直观上简直是一通瞎扯，爱和友善道德的滥觞。
一本读着并不晦涩的哲学史。不过感觉结束得过于仓促。
结构特别好 简单 好读 可以根据延伸去看其他的神话，宗教，哲学
人在怀疑之中，暗忖自己是s明，还是野兽？
被创造出来，一半要上升，一半要堕落；
是万物伟大的主人，又是万事可怜的猎物；
是真理唯一的裁判，却又闯进无尽的错误；
人，世界的光荣，世界的笑柄，世界的谜语！
一亚历山大·蒲柏（Alexander Pope，英国诗人）
-.-……
还可以，但直接作为入门会比较晦涩。
作为哲学入门书非常推荐，深入浅出，各部分之间的承接过渡讲述得非常清晰。从康德开始就进入最精彩的部分，思想的山峰一座接一座矗立，简直可以说高潮迭起。真的太喜欢叔本华和尼采，尤其是叔本华，一个远超时代的天才思想家。最后一部分“爱的哲学”没读，对我来说西方哲学终止于解构主义就够了
1.哲学的目的是追求有价值的生活方式2.古代生命意义来自于宇宙秩序，嵌入宇宙秩序的生活3.希腊宇宙秩序观念脱胎于宗教神圣秩序，神譜中自然来自于众神4.现代性核心的主体性打破了宇宙等级秩序，带来了平等均质的宇宙，贵族等级政治转向民主政治5.在作者看来后现代解构竟然预示着准儒家伦理秩序的到来
很像存在主义的思想 看了80页 是我想看的
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