修辞术与城邦

施特劳斯

出版时间

2016-08-01

ISBN

9787567549937

评分

★★★★★
书籍介绍

作为演说术的“修辞术”是古典政治哲学中最为重要的手段和问题之一。本稿为施特劳斯1964年春季在芝加哥大学开设的亚里士多德《修辞术》研讨课的授课记录,共十六讲。 施特劳斯的疏解关注的是修辞术与政治哲学的关系,他格外看重在古典时期修辞术的意义,其核心问题就是:如果政治领域中的修辞术现象永远不会消失,那么,想要以现代的方式恢复或重建古典政治哲学,古典修辞术(古典演说和写作)的现代形态和功能应该是什么?

本书是著名学者列奥·施特劳斯1964年在芝加哥大学开设的政治哲学课程之一,是对亚里士多德《修辞术》一书的讲疏。全部课程立足于《修辞术》一书的文本,以学生朗诵原文、然后教师提问、学生回答、再共同讨论的传统问答式教学法,对这部古典著作、也是亚里士多德的内传著作进行了详尽的讨论。

讲疏者列奥•施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展:他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。其代表作有《迫害与写作的技艺》、《城邦与人》、《什么是政治哲学》等。

编订者罗娜•伯格(Ronna Burger):美国路易斯安那州杜兰大学(Tulane University)哲学教授和犹太哲学的西策勒(Sizeler)教席的教授,著有《亚里士多德与苏格拉底对话:论〈尼各马可伦理学〉》(Aristotle’s Dialogue with Socrates: On the Nicomachean Ethics,芝加哥大学出版社,2008年),另有论述古代哲学作品若干。

译者何博超,中国社会科学院哲学研究所,副研究员,研究...

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作者简介
讲疏者列奥•施特劳斯被认为是20世纪极其深刻的思想家。他对经典文本的细致阅读与阐释方法,构成了20世纪解释学的一个重要发展:他的全部政治哲学研究致力于检讨西方文明的总体进程,强调重新开启古人与今人的争执,并由此审视当代思想的种种潮流。其代表作有《迫害与写作的技艺》、《城邦与人》、《什么是政治哲学》等。 编订者罗娜•伯格(Ronna Burger):美国路易斯安那州杜兰大学(Tulane University)哲学教授和犹太哲学的西策勒(Sizeler)教席的教授,著有《亚里士多德与苏格拉底对话:论〈尼各马可伦理学〉》(Aristotle’s Dialogue with Socrates: On the Nicomachean Ethics,芝加哥大学出版社,2008年),另有论述古代哲学作品若干。 译者何博超,中国社会科学院哲学研究所,副研究员,研究方向为古希腊哲学,涉及亚里士多德伦理学和修辞学,亚里士多德在古代东方的接受,以及东方基督教问题。
目录
施特劳斯讲学录整理规划/1
中译者说明/1
编订者前言(伯格)/3
编订者说明/13
第一讲/15

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用户评论
重要资料。
终于读完了!如果不是为了写论文,恐怕我一辈子都不会碰这本书吧。
价钱确实高,不过译得不错
智慧和知识不可能成为评判者,无法取代意见与情感,知识分子共同体也无法靠思辩智慧(哲学/科学)来集体行动;技艺无法衡量心灵,实践智慧(政治/商业/修辞术)永远都不会是多余的。
这本书的意义在于,澄清了修辞术在民主社会才有意义。这从侧面说明了,刘国师的所谓微言大义之术,根本不是亚里士多德意义上的修辞术,不过是话术而已。
亚里士多德教你如何打官司……
一次机缘巧合,在多抓鱼线下店遇到,膜拜斯特劳斯,也自负翻阅过修辞术,兴致勃勃抱回家,艰难的啃了起来。 其实就像一桌大佬们的侃侃而谈,我坐在犄角旮旯里偷偷的听着,大多时引经论据时我是跟不上的,小部分讨论结论时是拍案的。我看的修辞术和大佬眼中的修辞术是完全不同的,我只是以现在的知识来检验2500年前的观点,大佬敏锐的觉察着每一个词所想表达的意义,从而更完整的理解整个修辞术中隐藏着的城邦理念与对各种事物的态度。以至于让我一度懵逼感觉看的不是同一本修辞术。。
有人批量刷一星,为了公平,只能平衡一下,不懂译者辛劳,这套书其实对于理解施特劳斯很有帮助。我不是很爱读施特劳斯,但我觉得学术成果都是有价值。我不喜欢,但不会刷一星,因为我也会有成果出版,己所不欲勿施于人。而那个网友,似乎很喜欢施特劳斯,因为翻译不了,就无差别骂人,而且他还认识很多译者,这就过分了。
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