书籍介绍
本书汇编了施特劳斯的若干单篇文章、讲学稿和未刊文稿，旨在为了解施特劳斯的学问品质和学术关怀提供恰切的基本文献，实可作为施特劳斯学问的入门读物。第一编的文章表达了施特劳斯对于我们时代精神危机的看法，第二编意图介绍施特劳斯对古典政治理性主义的看法。古典理性主义的重生不是一个传统不加自我检审的重生。古典理性主义的重生需要从与其敌手的对话中、或在此基础上日益回归。于是施特劳斯延续着迈蒙尼德的辩证法：据施特劳斯判断，这位哲人对古典理性主义进行了最深刻同时也、也即收获最为丰厚的批判。
本书编者：托马斯·潘戈(Thomas L.Pangle，又译潘格尔、潘高)，美国当代著名政治哲学、法哲学家。美国德克萨斯州立大学奥斯汀分校人文学院教授、杰斐逊古典文献研修中心主人、施特劳斯学派第三代代表人物之一、施特劳斯学派东岸领军人物之一、加拿大皇家学院终身成员、德国巴伐利亚科学学会海森堡纪念讲席客座教授。
1944年潘戈生与美国纽约州加弗努尔（Gouverneur, New York），1966年在康奈尔大学拿到文学学士学位（Bachelor of Arts degree，B.A.）。当时阿兰·布鲁姆(Allan Bloom，1930年9月14日-1992年10月7日)正在康奈尔（1963-1970），潘戈在布鲁姆指导下学了政治哲学。传说布鲁姆激发了许多人对政治哲学的兴趣，潘戈显然位列其中。毕业之后他继续深造，去芝加哥大学读了博士。传说他是要追随...
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用户评论
获益良多。准备马上再读一遍……想看英译本……但是没钱买啊悲剧……
清爽易读
施特劳斯是少有的真正懂得现代性精神的思想家，国内大举地引入并非是混乱思想界，而是一剂真正敲醒自由主义幻梦的猛药。或许东西方的真正对话还为时尚早，但施特劳斯的进入至少为中国古典复兴的正当性奠定了基础。
不论学派之争，单读施特劳斯的文章，其洞见与视野令人拍案。潘戈编得相当有条理，先是施特劳斯对现代性的批判，再对我们所要回归的古典政治做整理，最后将从古典政治中获得的理性与信仰进行辨析，以达到我们对于人类智慧的匮乏或不完整性的认识。所以说施特劳斯的现代性批评既不同于尼采的“锤子式”，也不同于陀思妥耶夫斯基的“笔记式”，它是一种将哲学作为生活方式的反思。当然也不同于阿多精神修炼的哲学生活，这归根结底是在承受作为凡人的局限，以特定方式，即回归古典，来进行自我知识的追求和理性理解的进步。这一过程绝非一蹴而就，施特劳斯不断提醒我们，放慢脚步，从思想起源开始一步一步认识到自我的界限，这样的反思才是深刻而理性的
“哲学从本质上讲是一种探究，因为哲学永远不可能变成智慧，哲学觉得问题总是比解决问题显而易见。所有方案都可质疑。”
由于知识背景的匮乏和思维方式的陌生，几乎大部分都读不懂😂少有的自觉灵光忽现的瞬间还是会有种“幸而接受指点”的雀跃，尽管读不懂但还是时不时想翻一翻，迷茫的时候，思维受阻的时候，对思考和表达的意义产生质疑甚至理性依旧却没有出口的时候……整个阅读过程对我而言像是思维训练，也真的像体验1V1的大师课，它见证了我更快定位自身问题后重建自我力量的尝试，也反复地让我确信人类智慧的迷人之处。
翻的好。
浅且无甚意思 论文草稿演讲集 思想史写法 屁股属于护教/神秘主义一脉 想要用理性护教又扭扭捏捏不敢承认自己在搞哲学论述 假装开辟战场但不过只是在理性内部作一些独断的划分 你们教徒尽管去信就得了 一旦开始护教 那我们哲学家就不跟你客气了 不过最后一篇mutatis mutandis属于思想史中较有水准的 只是不少细节处理得极差 不及一些真·大师 比如提到现代性的主体中心主义时远不如他其实也读过的世界图像时代论 比如黑格尔对智慧和爱智慧的关系分析 以及谢林的论哲学与宗教以及他的启示哲学等等 总体上这本书论证匮乏 只是由许多多少武断的断言拼凑而成 说是入门倒也没错 就是大概先了解一下他屁股摆在哪里 但依然需通过专著来真正理解他（尤其是他证成自己的方式）
非常厉害，序言和翻译也很棒。论文集，可按主题需求作其他几本专著的补充。
如何着手研究中古哲学
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