命运的驯化

@2019-03-26 00:30:42

为回应斯坦纳《悲剧之死》，作者结合古希腊经典悲剧，探索技术、人类、悲剧的三者关联，指出悲剧并没有在基督教的消弭和技术主导的现代消亡，反而在现代技术中涅槃重生。主要观点有：1.古希腊悲剧、神话中特别是普罗米修斯的形象，包含了技术的悲剧维度；2.描绘了悲剧诞生、悲剧之死、悲剧的复兴、悲剧重生的悲剧发展脉络；3.在后现代文化中，技术成为悲剧的真正核心，主要表现在触发了不少的悲剧意识，成为表现人类悲剧命运的主要内容；4.从人类学的观点出发，认为人是由自己的技术和文化的补充物而决定的，提出了人的技术维度；5.悲剧诞生有宗教和神话之源；6.悲剧之死的观点是以从迷索斯到逻各斯的转变为标志，认为悲剧已死于技术理性和乐观主义的致命性用药过度；7.重生于现代技术精神的悲剧是对古希腊悲剧的差异性重复。

讲技术的部分没啥感觉，讲古希腊悲剧和弗洛伊德的非常喜欢，私心五星

还好 技术部分稍微薄弱

核心还是在讨论人与技术的关系。只不过从希腊古典文化开始梳理了一遍思想史哲学史，这个读起来还是很吃力的，不明觉厉的感觉。最后引用作者的一句话总结“本书的论点是：在（后）现代文化中，技术已成为悲剧的真正核心”。

整体线索是将悲剧/命运定义在「自由」与「必然」之间，梳理从悲剧到柏拉图、基督教、现代几个阶段驯服命运的方式，再以悲剧重生于「技术」代替尼采的「艺术」，结论仍是要对「技术」这一不可避免的悲剧保持关注。关于机遇（chance）与命运的讨论较有启发。然而全书实在散乱，观感和作者改写的逻辑差不多，把一篇关于悲剧的论文拆成头尾两章，中间混入各种时事评论（章二、三、七）、文学评论（章三、五、七）、哲学小论文（章四、六、八）和重写原来的著作（章八、九），有的章节为了点题甚至强行在原文后再加一两个小节，阅读体验不太好。 @2018-07-30 01:11:15

技术的悲剧性