书籍介绍
通过捡拾人生经历中的片断印象和见闻感受，作者以亲历者的视角，追忆并讲述那些飘逝的旧时文人、琴棋书画、饮食游乐、礼俗风物，总体而言，是对一种已逝生活方式的见证与书写。
本书不是严谨的历史分析、周密的器物考证，作者的眼光与见地却不输内行，独到见解源于深厚的文化积淀，典雅文笔出自经年的生活感悟。在作者的回眸与描摹中，那些旧时光与老物什又悄然浮现，读者观之美好，读之亲切。
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本书为作者继《老饕漫笔》、《彀外谭屑》之后的第三本书，前两本问世后，都有不俗销量，广受好评；作者出身名门，文化涵养丰富、写作文笔老到，用笔记体记录已逝或即逝的中国传统文化，风格自成一家。更重要的是，除了优美典雅的文字外，本书配有上百幅图片，其中不乏作者的自收自藏，成为本书的一大亮点。
AI导读
核心看点
- 世家子弟追忆旧时文人雅趣
- 记录琴棋书画等消逝的生活方式
- 配上百幅珍贵自藏图片
适合谁读
- 喜爱传统文化与民俗的读者
- 对民国文人生活感兴趣的群体
- 追求闲适雅致生活美学的读者
读前提醒
- 文笔平实，部分篇章略显松散
- 非严谨历史考证，重在感性回忆
- 建议搭配图片细读，感受风物之美
读者共识
- 世家底蕴赋予文字独特温润气质
- 部分读者认为内容乏味，不如前作
- 是了解旧时风物与文人精神的窗口
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "曾作诗述之：“一枕清风值万钱，无人肯卖北窗眠；开心暖胃门冬饮，知是东坡手自煎。”"
- "既有朝廷的医官，也有博儒之医、草泽之医、隐逸之医、巫术祝尤之医、和僧道之医"
- "中国历来有“儒医”之称，是指那些有家学、有师承而又博览群书的医生，以此区别“斗医”，即药工出身的医生。"
- "“文人的概念绝对我们今天所说的知识分子，也不同于西方的贵族和上流社会。他们不受仕与不仕的约束，也绝非一种生存状态的标志，或者说并不是某一种术业专攻的学者。这个群体具有深厚的文化积淀，有综合文化与艺术的修养和造诣，有超然物外的独立精神，也兼有绝尘脱俗的人格魅力和不可逾越的道德操守。文人可以任何身份和职业立世，但无论顺达活坎坷，富贵或清贫，毕竟是精神的贵族。”"
- "有人误会笔洗是最后涮笔的器皿，其实不然，应该说，笔洗水大作用是在书画过程中随时浸润笔尖，是不使胶涸并能调节浓淡的盛水之物"
- "春季在廊下看一庭花木，闻着堂屋前两株太平花的清香，听着悬落在落挂上的笼中黄鹂鸣唱；夏日里轻轻放下悬在廊檐下的苇帘遮阳，听着树上的知了啾啾，或是赏着淅淅沥沥的小雨；秋天在廊上摆上几盆姚黄魏紫或柳线垂金，在廊下放一把藤椅，沐浴着秋天里的“小阳春”，隆冬，偶尔从屋里走到廊上，看着庭中飘飘晒晒的鹅毛大雪，廊檐下的台阶也被雪覆盖，渐渐浸润着廊上的地砖。年复一年，春夏秋天，风花雪月，你在廊中都会尽将其揽入怀中，无论是轻轻的喜悦，还是淡淡的哀愁，在廊中都感到如此平静。·"
- "有些花是要独赏的，如梅、兰之类，独自赏玩可以悦其心性，洁其品格。有些花则是要呼朋引类共赏的，如在海棠、丁香、芍药、牡丹繁盛之际，饮酒赋诗，酬答唱和。至于重阳之时，菊花盛开，可以持螯对饮，则又是一番风光了。每当斯时，凡有花园的宅第总会下帖以订雅集之期，这可以说是旧时代文人士大夫生活中一项很重要的内容。"
- "书牍的讲究不仅在行文的流畅。文辞的典雅、称谓的得体，还要讲究书法的艺术。一般来说，法书宜用楷书或行楷、行书，尤其对尊长或新交，忌用草书。原因很简单，是让人一目了然，阅读便利，也是对他人的尊重。信笺的式样虽然多种多样（旧时公文多用十行笺，而私牍多用八行笺，根据信笺纸的大小不同，分为大、小八行），但对尊长或新交则宜用朱丝栏的八行笺，而用于吊唁或自己在服中（即为父母长辈戴孝期间）的信札忌用朱丝栏而改用乌丝栏。笺纸的折叠应是字迹向内，先一直叠，次一横折，大小略如信封。这是最为礼貌的式样。若是字迹向外则是反折，用以报凶或表示绝交，最应避忌。"
作者简介
赵珩，1948年生于北京。原北京燕山出版社总编辑、编审。多年来从事文化史、北京史、戏曲史的研究，著有《老饕漫笔》、《彀外谭屑》等。
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