![童年的消逝 - [美] 尼尔・波兹曼](https://static.book345.com/covers/s/9787563344987.jpg)
书籍介绍
在《童年的消逝》里，波兹曼运用他对心理学、历史学、语义学和麦克卢汉学说的深刻见解以及常识，非常有说服力地阐述了一个触目惊心而且颇具独创的论题，即童年的诞生，是因为新的印刷媒介在儿童和成人之间强加了一些分界线，而在电视之类媒体的猛烈攻击下分界线变得越来越模糊，成人的性秘密和暴力问题转变为娱乐，新闻和广告定位在10岁孩子的智力水平。这也是一份内容翔实、令人震惊的警世书。
乔治•奥威尔曾在《一九八四》中预言人们将会遭受外来压迫的奴役，失去自由，我们的文化成为受制文化，赫胥黎则在《美丽新世界》中表达了另外一种忧虑，人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。作为新闻与传播学被广泛参阅和引用的经典，《娱乐至死》与《童年的消逝》想告诉大家的是，可能成为现实的，是赫胥黎的预言，而不是奥威尔的预言；毁掉我们的，不是我们所憎恨的东西，而恰恰是我们所热爱的东西！
AI导读
核心看点
- 童年是印刷媒介发明的社会产物，非天然存在。
- 电视等电子媒介抹平成人儿童界限，导致童年消逝。
- 警示我们毁掉文化的不是憎恨，而是热爱的娱乐。
适合谁读
- 新闻传播学、社会学专业的学生与研究者。
- 关注儿童教育、成长环境变化的家长与教师。
- 对媒介技术如何重塑人类社会结构感兴趣的读者。
读前提醒
- 本书逻辑独特，部分论证可能显得主观，需辩证看待。
- 建议结合《娱乐至死》同读，深入理解媒介环境学。
- 注意区分书中“童年”作为文化概念，而非生理阶段。
读者共识
- 观点犀利深刻，是媒介环境学派的经典必读之作。
- 部分读者认为论证略显牵强，存在过度推演之嫌。
- 虽出版较早，但对当下短视频时代的警示依然有效。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "成人和儿童之间的主要区别之一，是成人知道生活的某些层面不适宜儿童知道，比如种种奥秘、矛盾冲突、暴力和悲剧等等；而在现代世界，儿童逐步走向成年，我们正把这些秘密以我们认为在心理上可以吸收的方式透露给他们。"
- "希腊人发明了“学校”这个概念是毫无疑问的。在希腊文中，“学校”一词的意思是“闲暇”。这反映了一种典型的雅典式的信仰：他们认为闲暇时，一个文明人自然会花时间思考和学习。就连凶悍的斯巴达人，虽不像他们的邻居一样强调思考和学习，但也建立的学校。根据普鲁塔克在《希腊罗马名人传》里所写的利库尔戈斯的一生，斯巴达人把7岁的男孩招进学校，让他们在班上共同训练和玩耍。......凡是有学校的地方，人们就会对未成年人的特殊性有着某种程度的认识。"
- "不得不眼睁睁地看着儿童的天真无邪、可塑性和好奇心逐渐退化，然后扭曲成为伪成人的劣等面目，这是令人痛心和尴尬的，而且尤其可悲。"
- "儿童游戏，言简意赅的说，已经成为濒于灭绝的物种。"
- "没有高度发展的羞耻心，童年便不可能存在。"
- "个人成就的问题在中世纪几乎不受重视。。。 其实，在印刷机发明之前， “作家”这个概念，用现代意义来衡量，是根本不存在的。。。 ［GSS：why？ 作品在抄写的时代，不能广泛流传。。。 这里的“广泛”是指按印刷品的流传范围来衡量。。。］"
- "他说，在13世纪，做书 有4种方法： ［GSS：“做书”。。。都不能够叫做 写书。。。］ a.抄写员－只抄写别人作品，不做任何添加、改变 b.汇编者－抄写别人的作品，添加一些别人的意见。。。 c.评注者－既抄写别人作品，也写自己的，但以别人作品为主，添加一些自己的解释。。。 d.“作家” －既写自己的作品，也写别人的，但以写自己作品为主，加别人的是为了证明自己的看法。。。"
- "当儿童有机会接触到从前密藏的成人信息的果实的时候，他们已经被逐出儿童这个乐园了。"
作者简介
尼尔•波兹曼（Neil Postman，1931—2003），世界著名媒体文化研究者和批评家，生前一直在纽约大学任教，首创媒体生态学专业。一生出版20余部著作，其中《娱乐至死》（Amusing Ourselves to Death）和《童年的消逝》（The Disappearance of Childhood）已译成多种文字在许多国家出版。2003年10月去世后，美国各大媒体发表多篇评论，高度评价波兹曼对后现代工业社会的深刻预见和尖锐批评。
目录
用户评论
当被今日的我们所认定正在失去童年的一代长大后，也会像当年的我们一样，感叹下一代童年的消逝了。童年在不同的时代即应该存有不同的定义和内涵。未来是怎样，谁知道呢？
比《娱乐至死》好～～依然关于印刷、电子传媒，波兹曼的书要么读这本就可以了～～从童年的角度入手，很有趣～～16世纪之前，印刷术普及前，西方人没有所谓的童年，儿童就是缩小的成人，大家基本都是文盲。一个小偷能读出《圣经》中的一句话，就会在手指上被烙印，如果读不出，则是绞刑。。。
精辟地指出童年的文化概念如何建構，可惜沒有察覺此建構的壞處，一面倒哀嘆其消逝
“童年”并非与生俱来的概念，这是伴随着人类文明的演进，经历了中世纪的湮灭，经由印刷术和学校的共同推动才成为当今世界的普遍共识。但是今天，由于以电视为代表的“无差别”新媒体的传播技术，儿童与成人的区别正在消失，与此相伴的，则是“童年”的逝去。
我觉得作者理解世界解读世界试图寻找答案的思维比这本书本身说的事情要有趣也有意义得多
结合当下的新媒体环境，如果总结本书的意义，那一定是父母先放下自己的手机吧，去多陪陪孩子，跟他再重温一次童年，在只有捉迷藏滚铁环打沙包跳皮筋儿的童年。
补标记。
印刷和工业革命，知识和思想爆炸，全新符号世界打断大规模口语传播和让宗教权威瓦解，儿童作为一种未成形的成人，须通过教育获得知识和生产力，又因洛克白板论和卢梭爱弥儿童年美德的理想教育，成人对儿童增加了知识之外德育的使命感，童年作为被塑造和培育的时期，成为一种社会产物。原本成人将少儿不宜的秘密以认为可接受的方式透漏给儿童，但电子媒介的发达、易理解、一览无余和不区分观众，服装、性、犯罪、毒品等从秘密的细节变成公共的话语，童年和成年信息边界不断模糊，曾经可耻的行为被媒体公开后逐渐合理，变成社会问题或另一种生活方式，儿童成人化让童年不断被压缩和消逝，而这进程又不可逆，只能眼看童年所素有的天真、好奇、可塑被同化为伪成人的劣等面目，他们长大后也不再具有家庭责任、自我约束和畏惧权威，造成另一个成人儿童化的难题
印刷术的诞生间接导致了童年的发明，电视机等大众传媒手段的普及又让童年逐渐消逝。孩童又一次像中世纪一样被看作“微型大人”，他们有着和成年人相似的欲望和冲动，同时，成年人又逐渐孩童化，在洗脑的商业广告和幼稚的电视节目前交出了理性和逻辑思考的能力。最后，怎么感觉作者有一点反同？
传播学启蒙
下载
收藏