![地粮·新粮 - [法] 安德烈·纪德](https://static.book345.com/covers/s/9787559869258.jpg)
书籍介绍
这不是一本读完会让人感到温暖或鼓舞的书，恰恰相反：它要求读者成为那个敢于直面炽烈光芒的人。纪德在《地粮》里写'要行动，不必管好坏；要爱，不必顾忌善恶'，把欲望、流浪、瞬间的颤动奉为生命的食粮；《新粮》则是他晚年对同一命题的沉静回应。真正让这本书在读者间引发分裂的，正是它的'挑拣'——有人读后燃起'不可战胜的夏天'，有人却坦言'读不下去、无法理解'，甚至质疑它被过度营销。这恰恰说明：它不适合寻求安慰与安宁的人，而适合那些愿意'把自己塑造成无法替代的人'的读者。它不提供答案，只逼你回到自身——这或许正是它跨越百年仍被反复抄写的真正原因。
作者简介
作者 | 安德烈·纪德 （André Gide，1869—1951）
1869年出生于一个新教家庭，度过了充满禁令的童年；
成年后，与上流文人交游，成为马拉美“星期二聚会”的常客；
1891年，结识英国作家王尔德。
热爱旅行，一生中多次游历非洲、南欧等地，写下游记与散文诗；
探索道德问题，创作《背德者》《窄门》等小说杰作；
1947年，获诺贝尔文学奖；1951年，因肺炎在巴黎病逝。
1968年5月，法国青年们在巴黎街头涂写下三十条纪德式格言，
反抗资产阶级道德规范，拒绝一切束缚。
译者 | 唐祖论
1931年生，曾就读于华东新闻学院（1949）、南京大学法语专业（1955），
主要译著有《地粮·新粮》《巴黎圣母院》《瓦莱里散文选》等；
2007年获法国政府颁发的棕榈学术奖骑士勋章，
2009年获“中国资深翻译家”荣誉称号。
译者 | 毛凤仔
1931年生，毕业于燕京大学，
先后在南京大学、广州外国语学院担任教授。
AI导读
核心看点
- 歌颂欲望与自由，抛弃束缚，为灵魂寻找食粮
- 散文诗体，以箴言形式探讨爱、孤独与自我
- 启迪波伏娃、加缪等几代青年的划时代经典
读者共识
- 文字清澈优美，充满青春气息与炽热生命力
- 观点极具叛逆性，鼓励读者忠于自我与欲望
- 阅读体验两极分化，有人视若珍宝，有人难懂
精彩摘录
- "我这一生，始终不肯努力认识自己，也就是说，不肯探究自己。我总觉得，这种探究，更确切的说，这种探究的成功，势必给自身存在带来几分局限和贫乏；或者说，只有少许相当贫乏和局限的人，才能认识并了解自己；再确切点儿说，这种自我了解，会限制自己的存在和发展，因为，人一旦发现自己的样子，就想保持，总是处心积虑地像自己，还因为人最好不断地保持那种期望，保护一种永恒的、难以捉摸的变化。比起反复无常来，我更讨厌某种坚定不移的始终如一，更讨厌要忠实于本身的某种意识，以及害怕自相矛盾的心理。此外，我还认为，这种反复无常只是表面现象，其实正好应和某种深藏的连贯性。我同样认为，这方面和其他方面一样，我们总受语言的欺骗，因"
- "别人纷纷发表著作，或者工作钻研，而我却相反，漫游了三年，力图忘掉我所博闻强记的东西。这一退还学识的过程，既缓慢又艰难；不过，人们所灌输的全部知识，退还了对我更有裨益： 一种教育这才真正开始。 占有渴求之物一向是虚幻的，而每种渴求给我的充实，胜过那种虚幻的占有。 要行动，就不必考虑这行为是好是坏。要爱，就不必顾忌这爱是善是恶。 人生在世，纳塔纳埃尔，与其平平安安，不如大悲大恸。我不要休息，但求逝者的长眠，惟恐我在世之时，未能满足的欲望、未能耗散的精力，故世后又去折磨我。我希望在人世间，内心的期望能够尽情表达，真正的心满意足了，然后才完全绝望地死去。 忧伤无非是低落的热情。 关键是你的目光，而不是"
- "我年轻的时候，对自己的行为会产生的后果总是深思熟虑，结果弄得自己疲劳不堪。因此我确信，除非不再行动，才会不再犯罪。 于是我写道：“我的肉体能够得救，全靠我的灵魂不可救药的厌倦。”不过，这句话究竟表达了什么意思，我完全莫名其妙。"
- "佯装教育人我也厌烦了。我什么时候说过要你变成我的样子呢？正因为你不同于我。我才爱你，我i爱的仅仅是你身上与我不同的东西。教育——除了我本身，我还能教育谁呢？纳塔纳埃尔，要我如实相告吗？我不断反躬自省。我自诲不倦。我向来只根据我能做什么来评价自己。 ……不要在这书中寻求满足。也不要以为别人能代你找到，这种念头正是你的奇耻大辱。假如我为你找来食品，你反而不饿了；假如我为你铺好床铺，你反而不困了。 抛掉我这本书吧，须知对待生活有千姿百态，这只是其中的一种。去寻求你自己独特的生活方式吧。 ……凡是你感到自身独具、别处皆无的东西，才值得你眷恋。既要急切又要耐心地塑造你自己，把自己塑造成无法替代的人。"
- "纳塔奈尔，你要效法那些手掣火炬为自己照路的人。"
- "死亡就是在给别的生命让路，让天地万物不断地轮回更新；死亡为所有的生命限定了时间，决不让其超过应有的限度。当你的话语在世间回荡，那便是幸福的时刻。其他时候，就静静倾听吧。不过，只要开口说话，就不要再听其他人的声音。"
- "做一件事情乐在其中，恰恰说明我们就适合做这个。发自内心的愉悦感，对我来说就是最重要的指南。"
- "对我来说，选择不是优中选精，而是放弃没有选中的一切。"
目录
人的幸福和人生意义的书简——《地粮·新粮》导读
地 粮
新 粮
用户评论
文字很美，很喜欢装帧设计，我很少读散文诗，读时只感受的到强烈的情感，对食物的信仰，反叛的思想，挣脱一切世俗的束缚，把自己置身于大自然中，人的一生如此短暂，做让自己感到幸福的事吧。
有点子看不明白。。主要是翻译的也很奇怪。可能我已经没有心境看诗歌体了吧。
读过法语版，这次看完中文版后感觉是适合放在床头的一本自我启迪的书了…虽然我自己没有信仰，但文字却是带给我很多力量
纪德清澈的文字，唐老师透亮的翻译。穿越了漫长的岁月仍然扑面而来的青春的气息，回荡在灵魂的山谷里，读之又读也无法释怀。绝对的真诚，仿佛写下的时候就没有想过要让任何人读到它，比之纪德的小说和自传更私密的敞开。还有，那种临水自照的水仙情怀，几乎构成同性爱之必需：自恋又自卑，自伤又自爱。谁能想到用已死的东西来比喻生命竟然如此贴切呢：“我们的动作伴随着我们，就像磷光从属于磷一样；不错，它们使我们受到了耗损，但也构成了我们的光辉。”
常看常新。遥远的共鸣。
/：人，只有义无反顾地前行
才能在大地上留下通往光明的履痕
People can only move forward without hesitation, in order to leave traces of the light on the earth
一直不知道拿塔纳埃勒具体指的是谁，看到最后换成一声同志——我。在这里纪德告诉我不要去崇拜偶像，别接受人们向你建议的某种生活，要为自己缔造快乐与幸福去对抗虚无，感谢让我真切地感受存在。
我愿此间的幸福，一如点缀死亡的花朵。
四年后再读，心境和感受完全不一样，四年前就被呼唤着扔下书看向外面的世界，但四年后却是带着更沉淀的“书”来看这本书，我能够更加理性客观地看出纪德想说的，扔下的不只是书，是别人的价值体系，扔书是为了自己的眼睛更好地能够看见，走出尼采的个人主义而看见别人，我好像离纪德更近了，但实际上是离他更远了。
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