李小龙传

在四方田犬彦看来，李小龙不再是单纯的动作演员，他处于电影、运动、民族主义等当今问题领域的中心，又成为调解激化的民族对立的代表人物，其存在方式得到了重新发现和重新评价。

这本书不是按传记，而是按电影评论写的。所以，书中的李小龙，从童星时期到功夫巨星时期一脉相承。我们看到的不是神话李小龙，也不是平凡人李小龙，而是一个电影人李小龙，作者的视野始终立足于电影，介绍了从粤剧到粤语电影的发展，从女扮男装到男性气质崛起的转变，再到功夫电影的发展传承及在西方世界的影响，放在这个视角下，才能更立体地理解或还原一个武术家电影人李小龙。

电影人看李小龙，这个角度略新颖。

四分之三在叙述剧情。观点可以，但论证太主观了，没说服力

验证了《港日影人口述历史：化敌为友》里的提到的一点，即港产片和港产演员都需要使用英文名「去港产化」方能打入日本市场。四方田犬彦的行文保有日本老牌影评人剧情解说的特点，看似简单，但那些凝炼的概括和时而跳出解说的时代分析，其实写来并不容易。有一些观点，明显是喜欢李小龙的人才会留意到，可惜翻译很不用心，像是只要去看一下《猛龙过江》就能搞清的「金龙拳第四式：小龙问路，大龙摆尾」，偏偏直译成莫名其妙的「拳法之四：飞龙拳，掉尾拳」，而「细路祥」被错解为「胡同里的小孩」，也同样没有正确注解。【18】

喜欢跳恰恰舞的李小龙，不结党、踽踽独行的李小龙，在香港当代史里浮沉的李小龙……四方田犬彦笔下的他，冲淡平和，并无杀气，他的一口气都凝结在自己的热爱中。同胞的冷眼，近旁的苛难，都不曾动摇他传播功夫文化的心志。世界巨星居然同时也是夹缝中的人，他一拳一脚打下的江山，也成为了他孤独的背景音。

算是李小龙的电影评传。 前后的内容重复的太多了。

应该叫电影评传更合适。四方田犬彦的视野与学识让本书还是具备相当的可读性，但是在这本书中对李小龙电影的具体分析还是延伸的文化研究都过于蜻蜓点水(而且大量的剧情复述有些枯燥，尽管对于50年代他的童星电影来说是有必要的)，不过也正因此对于对李小龙电影感兴趣但了解不多的人来说较友好，可以结合其他资料作进一步挖掘。

算不上完整的传记，而是从李小龙的从影经历来分析一部部影片的剧情及想表达的思想。李因为中外混血，又在美国香港两地生活，体会到了局外人的文化窘境，甚至中国功夫的武馆因为他四分之一的德国血统而不让他进入，令人意外，作者也说有点像犹太教只传犹太人，而李小龙不分族裔传授中国功夫正恰似耶稣把犹太教广化成了普世的基督教。从李小龙的四部功夫电影来分析，作者认为是代表弱势边缘群体反抗暴政+复仇的主题思想，不同于同时代胡金铨的武侠片，也不同于晚辈成龙的谐趣功夫片，难怪女性观众喜爱的程度李小龙要低于成龙。李小龙一心想树立功夫哲学家的人设，但在电影工业的摆布下成为无聊剧情中的打星使他感到受挫。他死后被崇拜的也是那些疯狂输出暴力抗击的爽剧感，而忽略了的是他真正心仪的武术哲学，当然娱乐业可能本不是一个合适的媒介。

作为传记来说无法与Matthew Polly那本相比。不过，能看出作者对东亚电影研究的功力比Matthew Polly强得多。

发现了一个错误，写邮件给广西师范大学出版社了，坐等回复

翻译太差，大量常识性错误。

李小龙原来对心流和道庄哲学这么了解。