书籍介绍
这并非一本提供现成答案的方法论手册，而是一位学者用五十年中国乡村与法律史研究，反复向读者演示
作者简介
黄宗智，普林斯顿大学学士，华盛顿大学博士，1966年始任教于UCLA历史系，1991年晋升“超级教授”，2004年荣休。主要著作有《华北的小农经济与社会变迁》（获美国历史学会费正清奖）、《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》（获亚洲研究协会列文森奖）等。
AI导读
核心看点
- 黄宗智五十余年学术精华，总结内卷化、第三领域等标志性理论。
- 倡导实践社会科学，主张从中国实际经验出发，构建本土理论体系。
- 检视西方理论局限，提倡融合中西学术，探索中国长远发展道路。
读者共识
- 内容极具启发性，帮助读者打破固有思维，更真实地认识中国社会。
- 作为黄宗智理论体系的最佳入门书，脉络清晰，学术价值极高。
- 虽为合集且有重复，但常看常新，是理解中国特色实践的重要读本。
精彩摘录
- "在研究（学术实践）过程中，有的人——可能是占比较多的人，最终会要么就此得出原先便已基本设定的成果，偏重原来比较主观的设定，要么得出简单的经验发现的罗列或描述。相信大家都看到过并能够想到不少这样的实例。仅有较少数的研究者会在研究和写作的实践过程中，通过从主观的“假设”和经验研究的发现间不断来回地相互连接和阐明，而得出既具有新经验发现又具有新理论概括的成果。 在理想状态下，“实践社会科学”研究的核心正是这样的学术进路。因为实践生成于主客观的二元互动，我们只有通过对它的研究才能得出两者紧密合一的学术成果。 当然我们大家都看到过，也经历过自己不满意的学术实践成果：既没有突出的经验发现，也没有能够对其做"
- "尤其是对中国（或其他非西方国家）的研究来说，布迪厄的理论带有三大主要局限和弱点。（黄宗智2023c） 一是它完全没有考虑到现代中国（和几乎所有其他后发展国家）这样的国家，在现代西方帝国主义和殖民主义侵入下，几乎不可避免的双重文化性——既带有深层的西方现代影响，也带有深层的本土文化的影响。（黄宗智，2005）也就是说，它们已经成为一个不仅是单一主客观二元的文化体系，而且是一个双重主客观并存的体系。"
- "更有进者，布迪厄在处理完相对主客观二元对立的实际和思维习惯之后，错误地认为并设定：聚焦实践，主客观的二元分歧便不再存在。"
- "再则是，布迪厄作为一位人类学家和社会学家，其对“实践”的理解实际上是一个缺乏历史演变，尤其是缺乏长时段历史演变维度的概括，他对“实践”的理解基本仅是就一个横切面（某一时刻或某一代人的人生）的论析。"
- "在我个人的学术实践经验中，自己对“真实”的经验证据的理解主要得自并可见于三卷小农经济研究：《华北的小农经济与社会变迁》（2023a[1986、2000、2006、2009、2014]）、《长江三角洲的小农家庭与乡村发展》（2023b[1992、2006、2014]）、《超越左右：从实践历史探寻中国农村发展出路》（2014），以及三卷法律史研究：《清代的法律、社会与文化：民法的表达与实践》（2014[2001、2007]）、《法典、习俗与司法实践：清代与民国的比较》（2014b[2007]）、《过去和现在：中国民事法律实践的探索》（2014）。"
- "二十来岁的青年们不一定能够领悟到我这里谈到的真实感的含义和重要性，但它确实是我自身研究经验中的一个关键因素。作为一个比较重感情的人，我在年轻时候的一个重要弱点是比较容易陷入感情用事和深层矛盾的心态，直到将近中年方才算是从那样的状态走了出来。但不是简单走入了某种“成熟”的单一维的自以为是的理论思维，或单一维的经验认识，而是形成了深层的强烈据实求真的意识。"
- "影响我的另一重要因素是，自己青年时期曾经（受父亲和导师萧公权先生影响）过度偏重英美自由主义并引起了对其的深层反思，而后又对中国革命在感情上的认同而过度偏重马克思主义和毛泽东思想，要一直到35岁以后方才发现这两大意识形态化理论之外的两大非主流理论，即“另类”的实质主义和后现代主义理论，并逐步在诸多方面受到它们的深层启发和影响。"
- "我在中年之后的一贯态度是：只要能够更精准地捕获自己的真实感和研究中所看到的经验实际，便会努力使用、建构新概括和用词来表达。举其要者为例，包括有关小农经济的“内卷”“内卷型商品化”“没有发展的增长”“半耕半工”“新农民”“新农业革命”等，以及有关法学和治理体系的“实用道德主义”“第三领域”“集权的简约治理”“半正式调解”等。相对已有理论，它们都是带有一定的“悖论性”（paradoxical）的概括，反映了其背后的实践和实际运作与西方现有理论预期的不同。"
目录
导论 建立前瞻性的中国实践社会科学/1
第一编 中国经验的悖论性
中国研究的规范认识危机——社会经济史中的悖论现象/33
连接经验与理论：建立中国的现代学术/82
《实践与理论：中国社会、经济与法律的历史与现实研究》导论/127
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用户评论
黄宗智先生学术研究的经验总结与理论概括。可谓其近些年一直倡导的“实践社会科学”研究进路的大总结。
书中大量的实例、细节、剖析令人在阅读中深有切肤之感又有醍醐灌顶之思。我尚且没有能力进行全面的概括与解读，也还需反复的学习与思考，但真诚的希望那些被现实所冲击过的书堆里的年轻人、那些不经思考只是沽名钓誉蹭热点的部分专家，扎扎实实的读一读黄先生的实践社会科学系列，哪怕涤荡一下当今的学术环境，都是极好的。
黄宗智，华盛顿大学博士，1966年始任教于UCLA历史系，中国人民大学长江学者讲座教授。本书是其对自身研究理论化的总结，将其曾经的中国华北和江南社会经济研究与后期的中国法律史研究，总结为实践社会科学，并试图在经验研究的基础上，将其研究方法理论化。就如黄宗智自身所表述的，自己所接受的是美国社会科学的训练，所以研究出发点就不可能不依赖于西方建立起来的理论基础，但是在针对中国具体的社会研究的时候，就不能不在具体的历史经验和已有的理论方法上做出选择和徘徊。因此，他提出实践社会科学的时候，其实是针对具体的中国研究实际与西方已有的理论方法之间所作出的桥梁，在他看来通过中国具体的经验研究，可以纠正西方已有的理论方法的误区，从而能够修正已有的理论，但是这只是一个妥协，问题在于中国研究自身是否可以形成理论。
从前只认为严肃的社会科学中充斥了学术概念，可能乏味和枯燥，但真正投入其中时，才发现实践社会科学结合现实的程度远远超过想象。阅读的过程也是不断尝试打破固有思维的艰难过程，过去，用实践研究的成果机械地嵌套已有的理论体系 ，往往因为先入为主的目的性而得到缘木求鱼的后果，唯有摆脱成见和先验才能触碰真实。正如黄宗智先生所说：“学术的最终目的是更好地认识真实世界，而不是阐明某一现有理论或意识形态。”
感觉买了这本，基本可以不用买其他书了
如果你是一个想要在人文科学这个领域想要持续研究的大学生，又或者你是一个正在读人文科学的研究生、博士，又或者说你是隐藏在社会中的资深人文科学的爱好者，那么这本书就真的是太适合了你了。
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