书籍介绍
拉康是继弗洛伊德之后将精神分析同时在理论与临床上作出提升并发展的精神分析学家，他由1953年开始举办研讨班，直到1978年结束，二十五年的教学大体可分为三个阶段，其中第二阶段（1959—1973）是拉康思想的黄金时期。本书研究时间段正是拉康第二个教学阶段。这一时期拉康思想变换极为丰富，使用了逻辑学、数学和拓扑学的模型来建构他的主体理论。按照拉康使用的六个主要理论模型，本书将拉康这个时期的教学分成六个部分，并且在介绍理论模型的过程中，阐述蕴含在其中的基本概念的内涵，以及这些概念与概念之间的关系，立足拉康文本的同时，横跨古希腊哲学、中世纪神学、逻辑学、数学等学科。此外，为了纠正流行的错误观点，我们考证了“能指”概念在拉康思想中的真正含义，并指出在其不同的理论模型中，基本概念含义的变化以及由此引起的矛盾。凡此种种，力图厘清拉康在这十四年中的理论构建，呈现给中国读者们一个真实的拉康。
精彩摘录
- "拉康思想的一个特征是，他在构建理论过程中使用了大量当代哲学 中流行的术语。然而，如果按照常识来理解这些术语并以此来解读拉康 思想，读者会发现，拉康思想是如此晦暗不明：原本清晰的概念在他的 话语中含义变得模糊，而拉康独特的修辞又加深了语义的模糊性。有意 思的是，拉康思想的神秘性并非仅仅针对外国读者，对法国读者来说， 也同样存在。这至少说明一点：语言的差异并不是解读拉康思想的关键 障得，而是另有其他因素在背后起作用。遗憾的是，对此，人们却一无 所知。 另外，拉康与弗洛伊德思想之间有一明显的沟壑：弗洛伊德思想中的基本概念具有离散性，也就是说，单独挑出一个概念来解读，比如“无意识”或“压抑”，并不会对"
作者简介
吴蕤，1982年生于重庆，2004年毕业于西南大学心理学院，2008年毕业于四川大学精神分析专业，2012—2019年留学法国巴黎圣但尼大学（巴黎第八大学），并获得精神分析硕士和博士学位，现为自由研究者和个人执业精神分析家。
用户评论
漂亮圖。
本來拉康的理論就不是對應臨床的，且在理論上也是見山不見樹⋯⋯68之後拉康這個財迷&惡棍掀動起來的精神分析熱潮由齊澤克引入中國，再從哲學圈到各個人文學科呃呃呃⋯⋯如果說拉康有什麼理論建樹，基本就是形而上了。評論說這本書有骨無肉說得好，本來，拉康就沒有臨床，之所以被認為有，是因為他怕承認自己的理論和臨床無關就沒人跟隨他了。。。再強調一遍，拉康是個惡棍，我們學習他的理論就行了呃呃呃。。。
纯粹是一本从概念到概念的形而上学水上漂，作者试图还原一个形而上学的拉康，而非临床的拉康。因为作者认为拉康的理论与临床是脱节的，沿着这个看法推到下来，倒也令人有所启发。不过，推导过程太跳跃了，很多地方写得语焉不详，而且有骨没肉。一般读者不推荐看，会把人搞迷糊。
拉康是一位大师，思想深邃
保守的拉康，形而上学的拉康
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