书籍介绍
《明夷待访录》是黄宗羲于康熙元年动笔，康熙二年写成的一部政治代表作。“明夷”是《周易》中的一卦,其爻辞有曰：“明夷于飞垂其翼，君子于行三日不食，人攸往，主人有言。”所谓“明夷”指有智慧的人处在患难地位，“待访”，等待后代明君来采访采纳。该书总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了“天下为主，君为客”“贵不在朝廷，贱不在草莽”等思想，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为“人类文化之一高贵产品”。 本书作者从方便读者阅读出发，精择底本，对文本详加校勘，并一一加以导读、注释和翻译，是一部简洁、好读的古典哲学读物。
AI导读
核心看点
- 批判君主专制，提出天下为主君为客
- 主张学校议政，公其非是于天下
- 中国本土启蒙思想，具民主色彩
适合谁读
- 对中国古代政治哲学感兴趣的读者
- 关注明清思想转型与启蒙的学者
- 希望了解传统士人批判精神的读者
读前提醒
- 重点阅读原君原臣原法及学校篇
- 结合明末清初历史背景理解其局限
- 注意区分作者原意与后世注译解读
读者共识
- 思想光辉闪耀，具有划时代启蒙意义
- 受时代局限，方案理想化且不够彻底
- 注译详实，是了解黄宗羲思想的佳作
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "至于后世，不能深原其本末，以为什一而税，古之法也，汉之省赋，非通行长久之道，必欲合于古法。九州之田，不授于上而赋以什一，则是以上上为则也。以上上为则，而民焉有不困者乎？汉之武帝，度支不足，至于卖爵、贷假、権酤、算缗、盐铁之事无所不举，乃终不敢有加于田赋者，彼东郭成阳、孔仅、桑弘羊色，计虑犹未熟与？然则什而税一，名为古法，其不合于古法甚矣。而兵兴之世，又不能守其什一者，其赋之于民，不任田而任用，以时之用制天下之赋，后王因之。后王既衰，又以其时之用制天下之赋，而后王又因之。鸣呼！吾见天下之赋日增，而后之为民者日困于前。"
- "学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备。非谓班朝，布令，养老，恤孤，讯馘，大师旅则会将士，大狱讼则期吏民，大祭祀则享始祖，行之自辟雍也。盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。 是故养士为学校之一事，而学校不仅为养士而设也。"
- "盖使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气"
- "萬西郭爲余言：徵君自壬寅前，魯陽之望未絶，天南訃至，始有潮息煙沈之嘆，飾凧待盡，是書於是乎出。"
作者简介
黄宗羲（1610-1695），浙江余姚人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”。
孙卫华，武汉大学哲学院博士，现为中南民族大学哲学系教授。
下载
收藏