书籍介绍
此书是国内著名的拉美研究学者索飒的代表作之一。作者以国内资深拉丁美洲研究学者的身份，潜入拉丁美洲大陆的深处，长达数月。本书的写作是一次旅行，更是一次求学，匆匆步履坚实地穿行于厄瓜多尔、秘鲁、墨西哥、古巴四国。敏锐探寻的目光捕获的不仅仅是安第斯山的雄伟、亚马逊热带雨林的旖旎、当地民众的风情，更重要的是，在探寻的目光背后有着一个人文学者的文化审视和学理追究。
面对拉美大地丰富的细节——无论是印第安底层民众的心声，拉美知识分子的觉醒，还是饱经新旧殖民主义蹂躏留下的历史疮痍，作者一面深情吟咏曾创造了玛雅文化、阿兹特克文化、印卡文化的这块丰饶大地，一面无情针砭被媚俗史学遮蔽了的罪恶殖民史。于是，温情和正义时时闪现在文采激扬的流水行文中。
索飒 ，中国社会科学院拉丁美洲研究所研究员（退休）。青年时代曾在内蒙古草原插队，后就学并毕业于北京第二外国语学院西班牙语专业，后长期从事拉丁美洲文化研究。
AI导读
核心看点
- 学者视角的拉美深度游历，兼具旅行与求学双重意义
- 透过作物寻根与历史遗迹，审视殖民主义遗留的创伤
- 关注印第安人命运，针砭被遮蔽的罪恶殖民史与不公
适合谁读
- 对拉丁美洲历史、文化及社会现状感兴趣的读者
- 喜欢人文地理游记，追求深度思考而非浅层风景的读者
- 关注全球南方议题、殖民历史及原住民权益的研究者
读前提醒
- 文风偏老派且带有学者官气，需适应其严肃的叙述语调
- 内容涵盖多国，主题涉及历史、农业、政治，略显庞杂
- 建议结合拉美历史背景阅读，以更好理解作者的批判视角
读者共识
- 秘鲁与墨西哥篇章最为精彩，历史纵深与情感张力俱佳
- 虽被诟病主题分散或文风陈旧，但人文关怀与视野独特
- 提供了超越游客视角的拉美观察，引发对殖民与发展的反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "费尔南多说，印第安人问题主要是农民问题、土地问题。随着新自由主义经济政策的步步逼进，借拉美国家统治集团的恭让，国际财团的手已经伸向多为印第安人居住的大陆腹地、雨林纵深。关于中国，他直言不讳： “中国将成为与美国并列的经济大国，在亚马逊地区开采石油，修建两洋公路。中国如果与“美国佬”(gringos)一样行事，将成为新的殖民主义者，尤其在该地区开采石油将会引发与印第安人的严重冲突，拉丁美洲人正拭目以待。”"
- "有厄瓜多尔人告诉我，厄国19世纪末、20世纪初两次出任总统的埃洛伊·阿尔法罗出生于草帽之乡蒙特克里斯蒂镇。他曾政治流亡巴拿马，娶巴拿马女子为妻，并一度以经营家乡的草帽在巴拿马谋生。也有人说，19世纪中叶，淘金热中的东部美国人穿越巴拿马地峡前往加利福尼亚，大量购买这种厄瓜多尔草帽，传开了“巴拿马草帽”的名称。"
- "渐渐像古巴雪茄一样，这种厄瓜多尔草帽成为上层和名流炫耀的装饰，同时被冠以“巴拿马”之名，从此，没有人再记得编织它的厄瓜多尔山民。这种草帽在厄瓜多尔被称作“西皮哈帕”(jipijapa)，有人认为原住民发音不适应好莱坞艺人的盎格鲁-撒克逊发声器官，后者更喜欢称它“Panama Hat”。"
- "比起墨西哥城的机场来，波哥大的“黄金国”(El Dorado)国际机场简朴得多，人好像比较可爱，不像墨西哥机场移民局让人毛骨悚然。后来才听说，美国给了墨西哥一大笔钱，让墨西哥给美国当看门的，严格审查包括所有中国人在内的各类“可疑国”国民！"
- "土豆的科学名称是solanum tuberosum。我们拉丁美洲人称它为papa，这是一个克丘亚语词汇，在西班牙，它被叫做patata。"
- "土豆已有1万年历史。印第安先民在安第斯山复杂的地理条件下培植了丰富的土豆品种，它们可以在从海平面到海拔4,500米的不同高度上生长。野生土豆有188个品种，从其中的一种中产生出人工培育的8大类土豆，又从这8大类中产生了4,000个不同品种，而在普诺和库斯科之间的地区就有2,000个品种。也就是说，世界上所有土豆品种中的50%都能在这个地区找到，这也是发源地的证据之一。这4,000个品种中的每一种都含有丰富的蛋白质，每一种都产生了文化价值。有一种说法：在人类发展史上，两河流域的小麦、中国的水稻、玛雅人的玉米和秘鲁的土豆是四大文明支柱。"
- "词汇学习不是对字典的攻克，而是在环境中与词汇一次次相遇。那样记住的词汇不仅是字母的连结、语法的解析，而且是手上的汗珠、嘴里的盐味一样可触可感的东西。"
- "据说，西班牙人出现之前，美洲没奔驰的马（或在某个古气候时代绝迹），只有敦厚的羊驼。但是，羊驼除了温顺的一面，也有尊严。所以古巴爱国志士何塞·马蒂说，秘鲁的羊驼在被强加驮不起的重负时，就倒地死去，人至少应该像羊驼一样懂得自尊。记得一位热爱安第斯山的的西班牙考古学家对我说过她的观察：安第斯山人民很温和，然而一旦愤怒，那力量就像火山爆发！"
作者简介
索飒 ，中国社会科学院拉丁美洲研究所研究员（退休）。青年时代曾在内蒙古草原插队，后就学并毕业于北京第二外国语学院西班牙语专业，后长期从事拉丁美洲文化研究。
目录
用户评论
这大抵算是一本拉美的旅行见闻记（毕竟行文风格太轻松随意了）。自由，算是作者自始至终穿插的一个词。不论是强制性的殖民主义，还是拿来主义式的新兴自由主义，都是行不通的。我们看到的画面往往是一时的、片面的，甚至有些文化粉饰在其中，纵然确实是期许的小目标，但也同样需要长远眼光的支撑才能实施和实现，因为终归是需要匹配自身体系与发展战略的，这其实对个人、对团体、对国家同样的适用——而且，文化殖民才是更可怕的哦。
世界不应该只有巧克力，还要知道巧克力背后的故事。
一本以叙述为主，以感想与体会为辅的拉丁美洲见闻录。作者以自己的脚步丈量拉丁美洲，以眼睛所看到，的耳朵所听到的，身体所能接触到的感受着拉丁美洲这个独具特色的文化区域。拉丁美洲文化有着独特的风格。它有着与世界其他民族，其他区域所截然不同的感受。在阅读完本书之后，我对拉丁美洲的文化和拉丁美洲的普通民众的生活有了更多的认识。之前阅读拉丁美洲的相关书籍，大多是从政治经济的宏观角度切入。这次阅读的书籍则是从一个平实的角度，或者说从每一个普通大众微观的角度去探查拉丁美洲的发展状况和人民生活条件。从中我感受到的是，拉丁美洲是一种杂糅着自身传统文化与殖民主义残留的结合发展的状况。除此之外，拉丁美洲还有着众多的奇特生物。今天为我们熟知的许多作物，他们的家乡都是来源于拉丁美洲！希望有朝一日会踏足这片棕色大地！
作者的这趟拉美之旅穿越了一个个神奇而特殊的国度，了解了诸多地区的风土人情、奇闻异事，探寻着历史遗留下来的不朽文明，也在旅程中用亲身经历，所感所想、所见所闻写成游记，引领读者去探索美洲大陆的秘密。
游记类小说一般有两种，一种是“看过之后会想去书中的地方”，一种是“看过了就像去过了那个地方一样“。这本书是属于后一种。跟着作者的视线我仿佛一起去拉丁美洲游历了一番。其中很多经历，更是我相信就算我自己亲身前往都没法做到和感受到的，跟着作者我体会到了我通过自己没办法看到的事，因而同时也体会到了，自己很多没办法体会到的情感。本书的两条明线，对拉美作物的寻根和对拉美地区的普通游历。一条暗线，对拉美地区历史、宗教、文化的追问，我都很喜欢，搭配起来咸淡相宜，不至于过于严肃让我想要放弃阅读，也不至于过于娱乐化让我觉得读来是浪费时间。拉美文学我接触的不多，但是读完这本书以后我有一种想要再更多阅读拉美文学作品的冲动，相信现在读起来，也会有和之前不一样的的心情和理解吧。
门罗主义不过是继“西进运动”以后调转方向的“南进运动”。
从北美东北角出发的盎格鲁撒克逊民族可以持枪把北美西部的印第安人杀光或赶跑，但时代不允许其继续如此对待中美南美的印第安-拉丁人群，于是已经阔起来的美国人以资本这种披着商业文明外衣的隐暴力方式，让自己的“美洲邻居”依附于自己，造成拉美资源富足而人民贫苦的局面。
没有猎奇和逼问，只是一场旅行。
广袤质朴的大地，色彩缤纷的画卷，略显偏执的观点。
越往后写的越好，古巴篇对历史和现实有着非常出色的描写
文风老派、行文“官腔”不是个事儿，《美国反对美国》也是类似的文笔，但没人会觉得该书价值不大。本作最大的问题在于主题混乱。殖民、历史、风景、农作……什么都想讲一点，却什么都不深入。墨西哥篇反倒写的最好，客观来说甚至比作者喜欢的古巴更有感情。虽然不熟悉拉美史的读者初看会困惑，但作者紧紧抓住了墨西哥印第安人反帝反殖民的血泪史这一线索，从古到今，再配合实地考察时的见闻，脉络清晰，可读性强。没了风土人情、旅游见闻等细枝末节的干扰，反而能一窥一个与大众宣传中不一样的墨西哥。
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