张医生与王医生

伊险峰

出版时间

2021-11-01

ISBN

9787549636556

评分

★★★★★

标签

社会学

书籍介绍
这不是一本让人读着舒坦的书。两位作者把自己当年采访的同学写进书里,让全书始终悬着一层挥之不去的自我审视:当他们用社会学理论居高临下地打量这些“社会化不足”的东北医生时,那副取景框本身,是否也是一种傲慢?读者在这里看到的,不是下岗工人的悲情叙事,也不是阶层跃升的励志模板,而是一代人在“单位”与“江湖”的夹缝里长出的生存逻辑——吃空一只鸡架消磨掉的漫长绝望,“你瞅啥”背后那套以暴力换自尊的残酷理性,以及“成熟”究竟意味着精神的腐败还是真正的成长。它最尖锐处,恰恰是它最易被诟病的处:理论压过事实,预设盖过材料。但正因这份野心与笨拙并存,它成了少数愿意把“普通人如何被时代塑造”当作严肃命题来追问的纪实写作——适合那些不愿被感动轻易打发、想看清自己从何处来的人。
作者简介
伊险峰 出生于辽宁海丰张。人生第一份工作是在沈阳铁路局,之后大部分时间都在做媒体,2008年创办《第一财经周刊》,2014年创办“好奇心日报”,也写东西。 杨樱 以《第一财经周刊》记者和编辑作为职业生涯起点,联合创办“好奇心日报”,现在是“小鸟文学”创始人和主编。
AI导读
核心看点
  • 透过两位医生半生奋斗,折射东北三十年社会巨变
  • 以社会学视野审视工人子弟阶层跃升与精神困境
  • 深度剖析熟人社会、单位制及男性气概的文化影响
读者共识
  • 选题极具价值,生动记录了东北普通人的生存图景
  • 叙事与理论结合参差,部分读者认为掉书袋且生硬
  • 虽存争议,但提供了理解当代人精神焦虑的独特切口
精彩摘录
  • "鸡架就是鸡骨架,全世界的鸡骨架最终可能都流落到了沈阳,因为除了沈阳,好像也没有别的地方的人吃这玩意。面对一只鸡时,每个沈阳人都是庖丁级水准,干净完整地吃完一只鸡架,实现完全的骨肉分离,可以消耗足够多的时间,当然,与此同时也可以喝掉更多的酒。它是一种消磨时间的工具,解决了下岗职工的再就业问题,也帮助没有就业者度过了无边无际的漫长的绝望时光。"
  • "他们的“成熟”始于人生发轫时期与社会潜规则碰撞导致的心理创伤,止于一种悲剧性与喜剧性参半的尴尬状态,也就是既不能忠实于自己的真实心意,与“社会”保持距离,又掌握不了适度地沆瀣一气的复杂技巧。"
  • "在很长时间里,我与大多数人一样,把江湖气当成沈阳文化的一个特点,视为前现代社会的遗存-一种来自民间的、与“庙堂”相对应的体系。这个人“想当官”“想往上爬”,必然与民间的小团体产生矛盾,他可能是一个潜在告密者,是一个未来要管理“我们”的人,他与“我们”不是一伙的。这是工人社会的一个很典型的特征。并非单纯来自于沈阳或者东北的文化。工人群体对于自己小团体的忠诚大于对管理者、对机构的忠诚。美国工厂中有一种人被称为“卖命干活的人”(rate-buster),这些人更愿意从工厂和资本角度去考虑问题,通常被工人小团体所孤立和敌视,受到“集体压力”(注:安德鲁·G. 魏昂德《共产党社会的新传统主义:中国工业中"
  • "暴力和对暴力的热衷、“你瞅啥”,这些东西虽然与地域有关,但与工人阶级更相关一些。同样来自英国的戴伦·麦加维,新一代工人阶级,在《英国下层阶级的愤怒》中讲述他在监狱食堂里看到的敌意:因为一块吐司,有人脸上挨了一刀。“很多时候,暴力不仅仅是对蛮力的故意展示,更多的是一种交流方式。” 如果在众目睽睽之下,一个人在对峙中败下阵来,那些发党他好欺负的人就会对他施以更多的威胁和攻击。因为一块吐司砍伤他人也许显得残忍、鲁莽和野蛮,但从一个扭曲的角度看,这样做也许可以防止未来更大的暴力威胁。如果一个人会因为一块吐司出手伤人,别人就不大可能去招惹他,这种逻辑在充满暴力的社群中根深蒂固,它对于生存的重要性丝毫不亚"
  • "那时候有个词,叫“封建”。很难说它就是封建思想的一部分,而且封建思想到底是个什么东西,好像我们也从来没弄懂过。但这并不妨碍我们对这个词的使用,从小学到高中的十余年时间里,“封建”意同“保守”,特指两性关系。有时候用来批评老师,有时候用作自我批评。现在看来,这个被称为“封建”的词,除了它“保守”的含义之外,还有一个含义是“禁忌”。因为对“娘娘腔”的恐惧,女生、女性话题、女性的行为特征,都是被隔离的。"
  • "这其中还有一个算是额外的问题-“女性可顶半边天”之后,女性职业化程度大大提高。客观地说,它与社会主义运动确实存在关联,但与后世认为的女性解放并没有关系。曾慕芝、杨淑霞她们在生育问题的自主性和单位对个人身体的控制上,没有女性解放可言。反倒是职业化在某种意义上增加了她们对单位的“依附”-我不想说单位所有制,但这么说也并不意外。 研究中国女性解放的学者认为,通过50年代以来中国女性的着装,可以看出这是一个“非性化”的过程,女性承担着男人一样的工作,性别差异被彻底忽略。中国的榜样苏联虽然因为二战导致男性劳动力减少,不得已让更多女性进入就业领域,但女性从着装到特质,从来没有这样一个“非性化”的过程。这是"
  • "家庭主妇的消失,把母亲的权重推高-既是家庭收入的重要的“开源”者,又是家庭中负责分配资源的重要的“节流”者。从这个意义上说,女性在家庭中的地位因而提高。但是,如果放在生育角度去看,这个提高并非具有实质性内容。她们还是处于一种工具状态。从家庭到单位,都是如此。"
  • "王平最近对“好大夫”网站的劲头有变化。他在考虑人脉。给什么人看病,建立什么样的社会网络,这很重要。社会文明进步是从传统的“熟人社会”升级为“陌生人社会”,但对于个人来说,尤其是中国来说,个人进步是把“陌生人社会”变回“熟人社会”。 这可不是什么文字游戏。在中国社会的各种民间研究中,北京上海这些大城市的“好”,被很多人归结为它们是陌生人社会,做什么事不用拼关系,有规矩讲契约,省心,不像“小地方”,屁大点事都需要托人--沈阳不大不小,恰好是屁大点事都要找人的地方。但很快就有犬儒主义社会人士出来泼冷水:北京上海不是不拼关系,是你根本没有到需要拼关系的那个层次。现在,王医生希望能为女儿在行业里先拼一点"
目录
序言 “社会”与沈阳人的精神世界 李海鹏
第一部分 20 世纪
第一章 我们的主角
第二章 走进奉天
第三章 张家

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用户评论
非虚构门槛低但是要写好很难,尤其在我们这里,写出来就已经过时了,还不如李海鹏老师开篇的序,至少能给人一种“黑镜”式的当头棒喝感。普通老百姓的生活在当下如果不能以一段短视频的方式呈现,和一场同学聚会、家庭聚会、红白宴席里的牙尖人生有什么区别?拥挤且雷同,我的眼睛还赶着去看数不尽的网红美女、搞笑段子、精致消费、奇葩整活、野史逸闻、趣味科普呢。
故事的主角张医生和王医生像是小镇做题家的幸运儿,带着家族的期待实现了阶层的跃迁。作为一个切片,再合适不过了。 整个故事都让我心有戚戚焉。我也是个 nerd 从小以为社会点就是勾心斗角,变成他们不纯粹了。上学时侯是个好学生,小镇做题家算不上,但是有种 nerd 气。张慧娟的故事更让我触动,上了个省实验,同学都上了好大学,自己一个天津民航。后来同学出国,自己不甘落后,也出国,结果在加拿大打工,还不一定比得上国内。
我虽不是什么“奖学金男孩”,但作为一个从农村出来一直读到硕士的工科学生来讲,读的过程中产生了深深地共鸣。书中描写工人阶级固有的思考和认知方式与我十分相似,后来思考了一下原因,大概是书中所写两位医生七八十年代的工人阶级生活,与我的小时候,即九十年代末二十一世纪初的河北农村有着不谋而合的相似之处(也可能是工农不分家)。老实本分,一劳本神,对专业技术性工种的崇拜以及对“靠耍嘴皮子为生”的人的厌恶都与书中两位医生的价值观如出一辙。“社会”一直是我的软肋,不够社会,书呆子也是老家的朋友和长辈经常为我贴上的标签。至今我还是无法摆脱在成为“他们”还是继续做“我们”之间的挣扎,但至少这本书让我找到了挣扎的原因,而这个原因本身很重要。
老倒子文学。生搬硬套各种社会学中层理论,在整体上却极其缺乏历史与社会理论的厚度,还在用狗屁“转型”“阶级跃迁”之类的庸俗话语,更对近现代中国的“革命”母题和共产主义文明毫无敏感性。要想看社会主义城市文学,请看苏联的《茹尔宾一家》。想看后社会主义文学,请看白俄罗斯的《二手时间》。想看叙事与理论完美融合的社会学著作,请看应星的《大河移民》。想看比一般民族志更具理论深度的现实主义文学,请看阿来的《瞻对》,那才叫“不着一字,尽得风流”。伊险峰当然不懂什么是社会主义,对区域社会史的理解也十分浅薄。这种视角狭隘,被新自由主义洗脑的庸俗作品,就是自我东方主义凝视的典型代表。
除了大段大段的引用之外,其余部分还是很不错的。另,好奇星日报之后的小鸟文学质量还挺高的。
虽然本人生于90年代的南方平困农村,对来自东北70年代的两位医生还是会有很多共鸣,但更多的还是羡慕,羡慕70年代人生在了好时候,现在正享受着好时代,坐享跨世纪般的幸福70年代最有发言权,别人的成功人生。。。 本书想表达的东西太多,但我还是对医生的工作日常更感兴趣,每次去医院都像是去论文答辩,每次看医生都怀疑自己是不是又漏说什么关键信息,什么症状没表达清楚,是不是又做了没必要的检查。。。所以,渴望通过专业医生工作的真实分享或者建议给普通人填充点看病常识,医患之间的信息不对等永远是个社会难题。
喜马拉雅听书,我妈是东北人,不过早年离家,也很少带我回去,对她的老家并无太深了映象。后来结婚,老公是东北人,新婚那会经常陪他回老家,和家里亲戚聊天,对母亲的老家也有了些认识。读这本书可以有很多似曾相识的感觉。可读。
李海鹏的序言极好,沈阳人的精神世界“映照出的是历史的伤害,以及‘社会’这条龙带来的恐惧的影子”把后面的议题说透了,反而让正文显得冗长累赘。两位医生的个人史和家族史部分完全可以分两卷,再把番外和伊险峰的社会学解读单拎出来。都塞一本书里,嫌不够看
非常感谢和钦佩两位作者,采访素材之精细和丰富,读得过程中让我不断感叹;两位的关联阅读范围如此之广,也是让本书跳脱个人传记之外,具备更宏大社会性叙事的理论基础。有趣、有序、有深度。不足之处,后半程渐渐带入更多作者的个人观点,让客观性有了瑕疵。
可以说是终于读完了,并不是那种酣畅淋漓想一口气读完的书,读读放放拖了2个星期才读完。读完《隐谷路》后,发现这种纪实类文学很有意思,但这本《张医生与王医生》还是相距有些远。原本是想读两个医生的故事,中间穿插了太多关于东北落后、工人阶级、社会人等观点陈述,不是不想看对于社会阶层的深度思考。只是感觉从头写到尾,反反复复,叙述的都是一样的观点和内容。
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