![源赖朝与幕府初创 - [日]山本幸司](https://static.book345.com/covers/s/9787549634477.jpg)
★日本史学家山本幸司经典力作，聚焦天皇与武士地位逆转的关键时刻。中世史学者山本幸司长期埋首中世法制史、思想史领域，其对镰仓时代关键性人物个人命运及政治思想的研究颇具独创性，对历史细节的阐述栩栩如生、引人入胜。
★七百年幕府时代的肇始，源氏一族的荣光与没落。源赖朝，日本史上极具争议性的人物，他是幕府统治的创设者，也被后世视为逼死手足的权谋家，本书以源赖朝及其后继者的政治生涯为主线，通过深入历史大事件的细节，再现了源氏三代将军的荣辱盛衰，及其身后北条氏的勃兴历程。
★北京大学教授王新生推荐：本书对源赖朝的个人经历及其政治思想，以及镰仓时代女性地位的阐述，读来令人耳目一新，细节之处皆是独到的观点。
本书是“讲谈社·日本的历史”第五卷。讲述的是镰仓时代的历史，在时间上相当于中国历史的南宋时期。
镰仓时代，日本史上首个武士掌权的时代。其创设者源赖朝，率先勾勒出“武士参政”的构想并将其付诸实现。此后近七百年，将军的幕府取代天皇的朝廷，成为日本的统治中心。
本卷以源赖朝及其后继者的政治生涯为主线，通过深入奥州合战、承久之乱等历史大事件的细节，一探武士、贵族等不同势力之人的对弈与合作、权衡与取舍，再现了镰仓时代初期，源氏三代将军的荣辱盛衰，及其身后北条氏的勃兴历程。
山本幸司，1946 年生，庆应义塾大学大学院经济史专业硕士课程毕业后，进入出版社工作，后在中央大学大学院攻读国史学博士学位，曾任神奈川大学大学院历史民俗资料学研究科教授，现为静冈文化艺术大学名誉教授。研究领域为日本中世法制史、思想史。主要著作有《赖朝的精神史》《秽与大祓》《天武的时代》等。
杨朝桂，现任教于天津大学外国语言与文学学院，南开大学历史学博士（日本史方向），曾公派留学日本国学院大学并多次参加教育部赴日访学交流项目，发表过《司马辽太郎的日俄战争观》《司马辽太郎的天皇观》等学术论文。
- 聚焦源赖朝创设幕府及武士掌权的关键时刻
- 深入剖析源氏三代将军的荣辱盛衰与北条氏勃兴
- 揭示镰仓时代女性地位变化及御家人制度运作
- 对日本中世史及镰仓时代感兴趣的读者
- 观看《镰仓殿的13人》后想深入了解背景的观众
- 关注政治制度演变与权力博弈的历史爱好者
- 本书侧重政治史分析，建议结合日本史背景阅读
- 作者观点具独创性，部分结论存在争议，可对比阅读
- 关注源赖朝政治构想与东国武士社会的互动关系
- 译文流畅精彩，兼具通俗性与学术性，可读性强
- 对源赖朝及源实朝等人物心理刻画独到，令人耳目一新
- 部分读者认为结构稍显松散，推论有时过于表面化
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "总而言之，源赖家那些看似不断重复的愚蠢行为，实际上不过是一种尝试，其目的在于把权力集中在幕府将军手中并建立起一种相对独立于御家人联盟首脑之外的权力。可以说，如果要把东国政权发展为全国性政权，那么控制东国御家人思想事将变得势在必行，因为这是东国政权发展成全国性政权无法避开的问题。实际上，该问题早在源赖朝时代就已被提出。而正如前章所言，梶原景时正是负责解决该问题之人。不过，对于那时的源赖朝而言，完全脱离其出发点和立足点-控制东国御家人是相当困难的，更别说包括其妻北条政子及北条氏在内的实力派御家人，应该也会对此表示反对。就连源赖朝都没能实现之事，更何况如今年轻的源赖家呢？（P114） 梶原景时之所以"
- "在源实朝的和歌中，我们有时能够感受到一种明确的如虚无主义般的沉思。笔者相信源实朝具有相当的政治才能，但源实朝之所以能够公正透明地执政，却不仅因为这些政治才能，根植于其思想深处的虚无主义及对利害关系毫不关心的那种性格，亦是源实朝能够做到公正透明的部分原因。溯其根本，从源实朝自知短命且膝下无子，再加上他先前对官阶的一番言辞，笔者推断源实朝或许并不具备将自己身上的将军血脉延续下去的生理能力，他自知这一点，也厌倦了周围人关于这一点的猜测。所以他最终才会走上迎合暗杀的结局。（P142）"
- "镰仓时代的武家社会看似以父系为重，但实际上，像这种以招女婿来继承贵族血统的“母系兴家”的方式亦占有相当的地位。（P160）"
- "对于后鸟羽院而言，比起现实力量，“武”被看作一种装饰王权的要素，一种审美诉求。后鸟羽院的“武”，是身披华服、佩戴太刀的武士在骑射比武中展现精湛武艺艺术的场面。而俯卧山野、缺少食粮、忍受寒暑、为刀箭所伤而痛苦呻吟等战争中的真实情况，在后鸟羽院看来却是虚幻、遥远的世界。例如，左近卫权少将藤原为家曾带领少将亲通、藏人康光等人骑马去往云林院，但是在途中，由于后鸟羽院饲养的马匹需要吃品质优良的草，于是藤原为家这种官职的人便被派去割草。藤原定家听闻此事后表示十分诧异，他感叹道：“真乃古今未闻之事。”这即是一个温室栽培式武力的绝佳之例吧。（P173）"
- "较之幕府结构中最根本的主从关系，式目更关注更为私人化的亲子关系或夫妻关系，这是式目的特点之一。（P240） 之所以会有这么多与土地相关的条款，是因为此前并没有设想到，人们会围绕土地问题产生纠纷，这也是幕府有必要制定式目的原因之一。而究其根源，最根本的还是镰仓幕府是个以土地所有权为媒介来安排农业生产与人际关系的政权。（P241） 幕府的骨子里存有一种蔑视金融、商业活动的观念。所谓杂务裁判，其“杂”字正体现了幕府的这种藐视观，而这种观念之后也影响到了江户幕府构建的武士社会。（P243） 式目及法律制度在武家法思想史上的革新之处，即在于它们强调实用性与合理性。而这种实用性与合理性的根源，正是北条泰时"
- "从古代末期到中世，武士的战斗方式多基于一种务实、理性的思维方式，这种思维方式只趋向于实现“获胜”这一最终的目标。源赖朝在古代末期的内乱中获胜后，其政权的目的也从“胜利”转变成“治理”。随着目标的转变，武土那种务实、理性的思维方式也转而趋向于为“治理”服务。换言之，统治者的意识建立在武土的务实智慧之上，幕府的法律制度也诞生于武士的务实智慧之上。因此，从仪式化、形式化的战斗方式向务实化、理性化的战斗方式转变，由公家法向式目转变的过程，从历史角度看，其实多有类似之处。（P256）"
- "纵观东国的历史，以夷制夷是律令国家的基本政策。在东国的历史上，有很多东国势力的核心人物，通过为律令国家的上述政策卖力而获得了社会地位的跃升。这些核心人物与古时不同，自平安时代中期以来，生于东国长于东国的京都贵族子孙并不少见，因而他们大都怀揣欲在京都出人头地的强烈愿望。然而，在此过程中，东国虽有足够的军事实力建立一个单一的政权，但其势力实际上不过是一盘散沙，他们根本没有一个能够指挥庞大军力的领导者，所以东国势力只能为京都的朝廷和贵族所分割和控制。而源赖朝最具革命性的地方，便是打了这种东国只能被统治的局面，建立了东国自己的政权。统一东国后再建立独立于京都之外的政权这一大任可以说是历史给源赖朝和继承"
- "随着将军职权的形式化，以北条得宗为中心，幕府权力的私有化现象越来越严重，而这种现象最初发端于北条时赖当政期间。（P300）"
