![欢迎来到实在界这个大荒漠 - [斯洛文尼亚] 斯拉沃热·齐泽克](https://static.book345.com/covers/s/9787544732185.jpg)
书籍介绍
2001 年美国发生“9 · 11 恐怖袭击事件”后，各色人等纷纷从地缘政治和意识形态角度做出回应，本书则透过马克思主义、精神分析、后现代主义和生命政治的视角对这些回应进行回应，做了鞭辟入里的分析。 “实在界” 本指饱受战争蹂躏的荒漠地貌，在作者那里，它却成了 20 世纪人对实在界充满激情的完美例证； 表面看来， “9 · 11 恐怖袭击事件”乃原教旨主义对全球资本主义的猛烈反扑，而在作者看来，两者是不折不扣的难兄难弟： 原教旨主义是对全球资本主义“淫荡的超我补充” 。本书视角新颖，见解独特，令人拍案叫绝。
AI导读
核心看点
- 透过精神分析视角，深度解构9·11事件背后的意识形态逻辑。
- 揭示原教旨主义与全球资本主义互为补充的隐秘共生关系。
- 以拉康实在界理论，剖析当代社会的暴力本质与政治困境。
适合谁读
- 对拉康精神分析、马克思主义及当代政治哲学感兴趣的读者。
- 希望透过齐泽克独特视角，理解全球化与恐怖主义关联的思考者。
- 不畏惧晦涩文本，追求思想刺激与深度批判的文化研究爱好者。
读前提醒
- 建议先了解拉康三界理论，否则易被齐泽克的术语迷宫绕晕。
- 本书风格跳跃戏谑，建议保持耐心，不必强求每段逻辑连贯。
- 可结合9·11历史背景阅读，以更好理解作者对地缘政治的批判。
读者共识
- 齐泽克文风犀利幽默，充满洞见，但阅读体验极具挑战性。
- 观点新颖独特，能打破常规思维，但部分论述显得重复或晦涩。
- 虽被部分读者视为难读，但其对意识形态的剖析仍具启发性。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在《启蒙辩证法》的结语“进步的代价”中，阿多诺和霍克海默引用了19世纪法国生理学家皮埃尔·弗鲁朗的看法——反对用三氯甲烷进行医疗麻醉。弗鲁朗称，可以证明，麻醉剂只作用于我们记忆的神经网络。简言之，当我们活生生地躺在手术台上被宰割时，我们完全感受到了剧烈的疼痛，但稍后我们醒来时，我们并不记得这段经历。……在阿多诺和霍克海默看来，这当然是对理性之命运的完美隐喻（这里的理性是以压抑天性为前提的）：他的身体，即主体中的天性部分，完全感受到了这种疼痛，但只是为了进行压抑，主体被迫忘记了。我们支配天性，但天性因此对我们进行了完美的报复：不知不觉中，我们成了自己最大的受害者，我们活生生地屠宰自己。"
- "如果说，“对实在界的激情”是壮丽的实在界之效果（effect of real)的纯粹表象，那么“后现代”对表象的激情就是反其道而行之，最后回到“对实在界的激情”那里。不妨以自伤者为例。有一些人（其中多数是女人），觉得有一股难以抗拒的强烈冲动，要用锋利的刀片之类的利器割伤自己。这与我们环境的虚拟化（virtualization of our environment)是并行不悖的：它代表着不顾一切的策略，要拼死回到肉体这个实在界。如此说来，必须把自伤和文身加以对比：文身旨在确保主体进入（虚拟的）符号秩序，而自伤则与之截然相反，旨在张扬现实自身。自伤不是自杀，自伤的行为并不表明自伤者想要自我毁灭。自"
- "按语： 齐先生的书不好读，卖弄与游戏的气质中有着幽暗的味道，一不注意就被他给“懵”了！所以，每次读都是快进、快进，哈"
- "法西斯主义是一种根本不可能实现的企图，因为它想得到“没有资本主义的资本主义”，没有过度的个人主义、社会解体和价值观众相对化的资本主义。"
- "这是超法律的“生命政治”。在这种“政治”中，行政措施正在逐渐取代法治。这种超法律的“生命政治”有一个出人意料的先驱，那便是巴拉圭在20世纪六七十年代由阿尔弗雷多·斯特罗斯纳（Alfredo Stroessner）建立起来的右翼权威政体。该政体把例外状态（state of exception）遵循的逻辑发挥到了荒谬绝伦的地步。在斯特罗斯纳的统治下，按宪法规定，巴拉圭是“正常”的议会民主国家，保障公民的各种自由。但斯特罗斯纳宣布，因为自由和共产主义在全世界范围内展开了斗争，所以我们全都生活在紧急状态之中。职是之故，彻底实行宪政，永远都需要延期，大家只能生活在永恒的紧急状态中。"
- "实在界具有极端暴力的特征，这是为剥离现实的欺骗性层面而必须付出的代价。"
- "尼克松访问勃列日涅夫时看到一台特殊的电话，勃列日涅夫向他解释说，这个电话是用来打给地狱的。在笑话的结尾处，尼克松抱怨，打往地狱的电话费实在不菲。勃列日涅夫平静地回答道：“我们是苏联人，对我们来说，打电话给地狱，只需要支付本地话费。”"
- "根据古希腊神话，欧罗巴（Europa)是腓尼基的公主，曾经遭到变身为公牛的宙斯的拐骗和强暴，难怪她的名字的意思是“沮丧之人”（the dismal one)。这难道不是欧洲的真实写照？（作为一个意识形态概念的）欧洲不就是西方野蛮人两次拐骗东方艺术之珠（Eastern pearl)的结果吗？两次拐骗，一次是罗马人对已经庸俗化的希腊思想的拐骗，一次是野蛮的西方人在中世纪初对基督教的拐骗，并使之庸俗化。今天正在发生的一切不是有点像第三次拐骗？美国在意识形态、政治和经济等方面对欧洲展开了逐渐的、漫长的殖民化过程，“反恐战争”不就是这个过程的可恶结局和“神来之笔”吗？现在欧洲不是再一次遭到了西方--美国"
作者简介
斯拉沃热·齐泽克 ，斯洛文尼亚共和国卢布尔雅那大学社会学研究所资深教授，美欧众多大学及研究机构客座教授，欧陆哲学家和批判理论家。自称“还算合格的共产主义者”和“激进左翼分子” 。深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论影响，擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论，并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的政治、社会及文化现象。1989 年出版《意识形态的崇高客体》后，迅速在全世界产生了广泛的影响。他也被称为 “世界上最著名的公共知识分子之一” 和 “欧洲青年知识分子先锋的偶像” 。
用户评论
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B555.4/0234-2
先悲剧后闹剧
齐老师果真是“聪明得一塌糊涂”（翻译非常靠谱）
然去谴责“政治正确”并不代表能选择“政治不正确”。
唵, 修利修利, 摩诃修利, 修修利, 萨婆诃.唵, 修利修利, 摩诃修利, 修修利, 萨婆诃.唵, 修利修利, 摩诃修利, 修修利, 萨婆诃.
齐泽克与“齐泽克”的理论形象。以及，今天看过的《黑客帝国4》，感觉他好文化研究啊。
挺通俗易懂的
nb！
当意象粉碎现实。
好看，但懒得看完
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